الجبّار : العاتي على ربّه ، القتّال لرعيّته .
والجبّار من النّاس : العظيم في نفسه ، الّذي لا يقبل موعظة أحد .
وقد كانوا يعابثون امرأة سائلة فكانت تأبى إلّا أن تستعصي عليهم ، وتجيبهم بغير ما يريدون ، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « دعوها فإنّها جبّارة ، وقلب الجبّار الّذي قد دخله الكبر لا يقبل موعظة » .
والجبّار من النّخل : الّذي قد بلغ غاية الطّول في الفناء ، وحمل عليه كلّه ، وهو دون السّحوق من طول النّخلة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 6 : 115 )
الضّبّيّ : الجبار : يوم الثّلاثاء ، والجبارة بفتح الجيم :
فناء الجبّان . والجبار : الملوك ، واحدهم : جبر .
( الأزهريّ 11 : 61 )
الأحمر : فيه جبريّة وجبروّة ، وجبروت وجبّورة وجبّورة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( الأزهريّ 11 : 58 )
الشّافعيّ : جبره السّلطان ، بغير ألف ، وهو حجازيّ فصيح . ( الأزهريّ 11 : 60 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : قال العدويّ : نقول للغلام :
هو الجبر ، وللعود : جبر . ( 1 : 120 )
الجبر : أن تغني الرّجل من فقر ، أو تصلح عظمه من كسر . ( الجوهريّ 2 : 607 )
يقال للملك : جبر ، والجبر : الشّجاع وإن لم يكن ملكا ، والجبر : تثبيت وقوع القضاء والقدر ، والجبر :
الرّجل .
والإجبار في الحكم ، يقال : أجبر القاضي الرّجل على الحكم ، إذا أكرهه عليه . ( الأزهريّ 11 : 59 )
ونار إجبير ، غير مصروف : نار الحباحب .
( ابن سيده 7 : 407 )
الفرّاء : والعرب لا تقول : « فعّال » من أفعلت ، لا يقولون : هذا خرّاج ولا دخّال ، يريدون مدخل ومخرج من أدخلت وأخرجت . إنّما يقولون : دخّال من « دخلت » وفعّال من « فعلت » . وقد قالت العرب : درّاك من « أدركت » وهو شاذّ ، فإن حملت الجبّار على هذا المعنى فهو وجه .
وقد سمعت بعض العرب يقول : جبره على الأمر ، يريد : أجبره ، فالجبّار من هذه اللّغة صحيح ، يراد به :
يقهرهم ويجبرهم . ( 3 : 81 )
لم أسمع « فعّالا » من « أفعل » إلّا في حرفين ، وهما :
جبّار من أجبرت ، ودرّاك من أدركت .
( الأزهريّ 11 : 58 )
يقال : جبره ، وأجبره ، إذا قهره .
( الهرويّ 1 : 312 )
الأخفش : الجبّار : النّخل الصّغار ، والّذي نحفظه أنّ الجبّار : ما تجاوز في الطّول ، ومنه قيل للرّجل : جبّار ومتجبّر ، أي متطاول . ( أبو زيد : 65 )
اللّحيانيّ : يقال : أجبرت فلانا على كذا ، أجبره إجبارا ، فهو مجبر ، وهو كلام عامّة العرب ، أي أكرهته عليه .
وجبرت اليتيم والفقير أجبره جبرا وجبورا ، فجبر يجبر جبورا ، وانجبر انجبارا ، واجتبر اجتبارا ، بمعنى واحد . ( الأزهريّ 11 : 60 )
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 800
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٨٠٠