والجؤار : قيء وسلاح يأخذ الإنسان .
والجأر : كالجأز ، وهو الغصّة في الصّدر ، جئر يجأر جأرا . ( 7 : 172 )
نحوه الصّغانيّ . ( 2 : 439 )
الجوهريّ : الجؤار مثل الخوار ، يقال : جأر الثّور يجأر ، أي صاح .
وجأر الرّجل إلى اللّه عزّ وجلّ ، أي تضرّع بالدّعاء .
( 2 : 607 )
الهرويّ : الجؤار : الاستغاثة ورفع الصّوت بها ، وفي الحديث : « كأنّي أنظر إلى موسى له جؤار إلى ربّه بالتّلبية » معناه رفع الصّوت . ( 309 )
نحوه ابن الأثير ( 1 : 232 ) ، والطّريحيّ ( 3 : 239 ) .
ابن سيده : جأر يجأر جأرا : رفع صوته مع تضرّع واستغاثة ، وفي التّنزيل :
إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ
المؤمنون :
64 .
وجأر الثّور والبقرة جؤارا : صاحا .
وغيث جؤر : مصوّت ، من ذلك . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجأر النّبات : طال وارتفع . وجأرت الأرض بالنّبات ، كذلك .
والجأر من النّبت : الغضّ الرّيّان . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ورجل جأر : صخم ، والأنثى : جأرة .
والجائر : جيشان النّفس ، وقد جئر . والجائر أيضا :
الغصص . والجائر : حرّ الحلق . ( 7 : 483 )
الرّاغب : [ ذكر الآيات وقال : ]
جأر ، إذا أفرط في الدّعاء والتّضرّع ، تشبيها بجؤار الوحشيّات كالظّباء ونحوها . ( 103 )
الزّمخشريّ : جأر العجل ، وجأر الدّاعي إلى اللّه :
ضجّ ورفع صوته . وبات له الجؤار . وهو جأر باللّيل . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ومن المجاز : جأر النّبات : طال وارتفع ، كما يقال :
صاحت الشّجرة ، إذا طالت . وجأرت أرض بني فلان :
ارتفع نباتها . وعشب جأر : غمر . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وغيث جؤر ، بوزن جعل : غزير يجأر عنه النّبات .
( أساس البلاغة : 50 )
الفيروزاباديّ : جأر كمنع جأرا وجؤارا : رفع صوته بالدّعاء وتضرّع ، واستغاث ، والبقرة والثّور :
صاحا .
والنّبات جأرا : طال ، والأرض : طال نبتها .
والجأر من النّبت : الغضّ والكثير ، والرّجل : الضّخم كالجأر ككتّان ، وكتف . وهو أجأر منه : أضخم .
والجائر : جيشان النّفس ، والغصص ، وحرّ الحلق ، أو شبه حموضة فيه من أكل الدّسم .
وغيث جأر وجأّر وجؤر كصرد وجورّ كهجفّ :
غزير وكثير .
وجئر كسمع : غصّ في صدره .
والجؤار كغراب : قيء وسلاح يأخذ الإنسان .
( 1 : 398 )
المصطفويّ : الأصل الواحد في هذه المادّة هو التّضرّع والاستغاثة بصوت عال رفيع ، عند الشّدّة والابتلاء . [ ثمّ ذكر الآيات ] ( 2 : 41 )