جالوت لفظ واحد ، 3 مرّات مدنيّة ، في سورة مدنيّة
النّصوص اللّغويّة والتّفسيريّة
قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ . . .
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً . . .
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ . . .
البقرة : 49 ، 251
الإمام الباقر عليه السّلام : إنّ بني إسرائيل بعد موسى عليه السّلام عملوا بالمعاصي ، وغيّروا دين اللّه ، وعتوا عن أمر ربّهم ، وكان فيهم نبيّ يأمرهم وينهاهم فلم يطيعوه . . . فسلّط اللّه عليهم جالوت ، وهو من القبط ، فأذلّهم وقتل رجالهم ، وأخرجهم من ديارهم وأموالهم ، واستعبد نساءهم ، ففزعوا إلى نبيّهم ، وقالوا : سل اللّه أن يبعث لنا ملكا . . . « 1 » ( معاني الأخبار 1 : 151 )
مقاتل : كان جالوت وجنوده يعبدون الأوثان .
( ابن الجوزيّ 1 : 299 )
ابن الأعرابيّ : جلته : ضربه ، مثل جلده ، لغة أو لثغة « 2 » . ( الصّغانيّ 1 : 306 )
ابن دريد : . . . أمّا طالوت وجالوت وصابون فليس بكلام عربيّ فلا تلتفت إليه ، وإن كان طالوت وجالوت في التّنزيل ؛ فهما اسمان أعجميّان ، وكذلك داود .
( 3 : 390 )
الأزهريّ : يقال : جلتّه عشرين سوطا : أي ضربته . قلت : أصله جلدته ، فأدغمت الدّال في التّاء .
وجالوت : اسم أعجميّ لا ينصرف ، قال اللّه :
وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ .
ويقال : اجتلتّه ، واجتلدته ، أي شربته أجمع .
( 11 : 5 )
الصّاحب : الخارزنجيّ : الرّجل المجلوت الألية : وهو الخفيفها ، وقد جلتت أليته في فخذه . ( 7 : 59 )
ابن سيده : الجليت : لغة في الجليد ، وهو ما يقع من
هامش
( 1 ) الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .
( 2 ) وهي تحريك اللّسان من حرف إلى حرف . ر . ك :
الفيروزاباديّ .