ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً
التّحريم : 5 . ( 15 : 152 )
و « الثّيّب » سمّيت ثيّبا ، لأنّها توطأ وطء بعد وطء . ( 15 : 155 )
الصّاحب : الثّيّب : الّتي قد تزوّجت فثابت « 1 » بوجه مّا كان ، والجميع : الثّيائب والثّيّبات ، وهي أيضا الّتي ثاب إليها عقلها .
وثيّبت المرأة : صارت ثيّبا . ( 10 : 188 )
ابن سيده : الثّيّب : المرأة والرّجل إذا كان قد دخل بها أو دخل به ، وقد ثيّبت فهي مثيّب . وقيل : هي مثيّب وقد تثيّبت . ( الإفصاح 1 : 339 )
الزّمخشريّ : في الحديث : « الثّيّبان يرجمان ، والبكران يجلدان ويغرّبان » .
يقال للرّجل والمرأة : ثيّب ، وهو « فيعل » من ثاب يثوب ، كسيّد من ساد يسود ، لمعاودتهما التّزوّج في غالب الأمر . وقولهم : « تثيّبت » مبنيّ على لفظ « ثيب » ويجوز أن يكون « فيعلت » ، كما قيل في : تديّرت المكان .
( الفائق 1 : 182 )
ابن الأثير : الثّيّب بالثّيّب جلد مئة ورجم بالحجارة » .
الثّيّب : من ليس ببكر ، ويقع على الذّكر والأنثى ، رجل ثيّب وامرأة ثيّب . وقد يطلق على المرأة البالغة وإن كانت بكرا ، مجازا واتّساعا ، والجمع بين الجلد والرّجم منسوخ .
وأصل الكلمة الواو ، لأنّه ثاب يثوب إذا رجع ، كأنّ الثّيّب بصدد العود والرّجوع . وذكرناه هاهنا حملا على لفظه . ( 1 : 231 )
الفيّوميّ : قيل للإنسان إذا تزّوج : ثيّب ، وهو « فيعل » اسم فاعل من ثاب . وإطلاقه على المرأة أكثر ، لأنّها ترجع إلى أهلها بوجه غير الأوّل .
ويستوي في « الثّيّب » الذّكر والأنثى ، كما يقال : أيّم وبكر للذّكر والأنثى .
وجمع المذكّر : ثيّبون بالواو والنّون ، وجمع المؤنّث :
ثيّبات .
والمولّدون يقولون : ثيّب ، وهو غير مسموع ، وأيضا ف « فيعل » لا يجمع على « فعّل » . ( 87 )
الفيروز اباديّ : الثّيّب : المرأة فارقت زوجها ، أو دخل بها ، والرّجل دخل به . أو لا يقال للرّجل إلّا في قولك : ولد الثّيّبين ، وهي مثيّب كمعظّم ، وقد تثيّبت .
وذكره في « ث وب » وهم . ( 1 : 44 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : الثّيّب ضدّ البكر ، أو المفارقة زوجها بموت أو طلاق ، لأنّها بصدد الثّوبان ، وهو الرّجوع . ( 1 : 99 )
العدنانيّ : « فلانة ثيّب ، فلان ثيّب » .
ويخطّئون من يقول : إنّ الرّجل المتزوّج هو ثيّب ، ويقولون : إنّ كلمة « ثيّب » تطلق على المرأة غير العذراء ، اعتمادا على معجم ألفاظ القرآن الكريم الّذي اكتفى بذكر الثّيّب من النّساء ، وعلى المعجم الوسيط ، الّذي قال : إنّ الثّيّب هي غير العذراء .
ولكن أطلق كلمة « الثّيّب » على المرأة المتزوّجة والرّجل المتزّوج كليهما : الخليل بن أحمد الفراهيديّ في العين ، والكسائيّ ، والأصمعيّ ، وابن السّكّيت
هامش
( 1 ) عند الخليل : فبانت .