ث ي ب ثيّبات لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مدنيّة
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الثّيّب : الّتي قد تزوّجت وبانت بأيّ وجه كان بعد أن مسّها . ولا يوصف به الرّجل ، إلّا أن يقال :
ولد الثّيّبين ، وولد البكرين . ( 8 : 249 )
نحوه الخازن ( 7 : 101 ) ، والشّربينيّ ( 4 : 330 ) ، وابن منظور ( 1 : 228 )
الأصمعيّ : « امرأة ثيّب ورجل ثيّب » إذا كان قد دخل به أو دخل بها . ( ابن سيده 10 : 203 )
ابن السّكّيت : « رجل ثيّب وامرأة ثيّب » الذّكر والأنثى فيه سواء ؛ وذلك إذا كانت المرأة قد دخل بها ، أو كان الرّجل قد دخل بامرأته . ( الجوهريّ 1 : 95 )
أبو الهيثم : امرأة ثيّب : كانت ذا زوج ثمّ مات عنها زوجها أو طلّقت ، ثمّ رجعت إلى النّكاح .
( ابن منظور 1 : 248 )
نحوه الواحديّ . ( 4 : 321 )
ابن قتيبة : « رجل ثيّب وامرأة ثيّب » إذا كانا قد تزوّجا . ( 304 )
ابن أبي اليمان : قال أحمد بن عبد اللّه بن مسلم :
« الثّيّب » عندي مأخوذ من ثاب إلى كذا ، إذا رجع .
والبكر : كأنّها المنفردة ، يقال : ليس هذه بكر الزّيارة ، أي لست أزورك هذه الزّيارة وحدها .
وكأنّ معنى « الثّيّب » على هذا - واللّه أعلم - الّتي قد رجعت إلى الرّجال وقرنت بهم . هذا الّذي يتبيّن لي فيه ، ولم أسمعه عن أحد ، وإنّما هو على الاستنباط والاستخراج ، وهو حسن غير مدفوع إن شاء اللّه .
( 165 )
الأزهريّ : جاء في الخبر : « الثّيّبان يرجمان والبكران يجلدان ويغرّبان » .
ويقال : ثيّبت المرأة تثييبا ، إذا صارت ثيّبا .
وجمع الثّيّب من النّساء : الثّيّبات ، قال اللّه تعالى :