لا في مرّة ولا في مرّتين ولا في الثّالثة .
وجاءوا مثنى وثناء كغراب ، أي اثنين اثنين وثنتين ثنتين .
والاثنان والثّنى ك « إلى » يوم في الأسبوع ، الجمع :
أثناء وأثانين . وجاء في الشّعر : يوم اثنين بلا لام .
والإثنويّ : من يصومه دائما وحده .
والمثاني : القرآن ، أو ما ثنّي منه مرّة بعد مرّة ، أو الحمد أو البقرة إلى براءة ، أو كلّ سورة دون الطّول ودون المئتين ، وفوق المفصّل ، أو سورة الحجّ والنّمل والقصص والعنكبوت والنّور والأنفال ومريم والرّوم ويس والفرقان والحجر والرّعد وسبأ والملائكة وإبراهيم وص ومحمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ولقمان والغرف والزّخرف والمؤمن والسّجدة والأحقاف والجاثية والدّخان والأحزاب .
ومن أوتار العود الّذي بعد الأوّل ، واحدها : مثنى .
ومن الوادي : معاطفه .
ومن الدّابّة : ركبتاها ومرفقاها .
« ولا ثنى في الصّدقة » ك « إلى » أي لا تؤخذ مرّتين في عام ، أو لا تؤخذ ناقتان مكان واحدة ، أو لا رجوع فيها .
وإذا ولدت ناقة مرّة ثانية فهي ثني ، وولدها ذلك ثنيها .
ومثنى الأيادي : إعادة المعروف مرّتين فأكثر .
والأنصباء : الفاضلة من جزور الميسر ، كان الرّجل الجواد يشتريها ويطعمها الأبرام .
والمثناة : حبل من صوف أو شعر أو غيره ويكسر ، كالثّناية والثّناء بكسرهما .
وما استكتب من غير كتاب اللّه ، أو كتاب فيه أخبار بني إسرائيل بعد موسى ، أحلّوا فيه وحرّموا ماشاءوا ، أو هي الغناء ، أو الّتي تسمّى بالفارسيّة « دوبيتى » .
والثّنيان بالضّمّ : الّذي بعد السّيّد كالثّني بالكسر .
وكهدى وإلى ، جمع : ثنية ، ومن لا رأي له ولا عقل ، والفاسد من الرّأي .
وثني من اللّيل بالكسر : ساعة أو وقت .
والثّنيّة : العقبة أو طريقها ، أو الجبل ، أو الطّريقة فيه أو إليه .
والشّهداء الّذين استثناهم اللّه عن الصّعقة ، وبمعنى الاستثناء .
ومن الأضراس : الأربع الّتي في مقدّم الفم : ثنتان من فوق ، وثنتان من أسفل .
والنّاقة الطّاعنة في السّادسة ، والبعير : ثنيّ ، والفرس الدّاخلة في الرّابعة والشّاة في الثّالثة كالبقرة ، والنّخلة المستثناة من المساومة .
والثّنيا بالضّمّ : من الجزور : الرّأس والقوائم ، وكلّ ما استثنيته كالثّنوى والثّنية .
والمثنّاة : موضع .
ومثنّى : اسم .
واثّنى واثتنى كافتعل : تثنّى .
وأثنى البعير : صار ثنيّا .
والثّناء بالفتح ، والتّثنية : وصف بمدح أو ذمّ ، أو خاصّ بالمدح ، وقد أثنى عليه وثنّى .
وككتاب : الفناء ، وعقال البعير ، عن ابن السّيّد .
( 4 : 310 )
العدنانيّ : يقولون : هذا أمر ثنويّ ، أي يجيء بعد
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 627
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٦٢٧