أن قال : ]
ويقال : ثنيت الشّيء أثنيه ، وثنيته عن وجهه ، إذا رددت عوده على بدئه . وأثتنيته : مثله .
والتّثنّي : التّلوّي في المشي .
وثنّى فلان : فعل فعلا ثانيا .
والثّني : ضمّ واحد إلى آخر ، والثّني : الاسم .
وثنى عنانه عنّي : أعرض ، وجاء ثانيا من عنانه ، أي جاء وادعا .
وفلان لا تثنى به الخناصر ، أي لا يعدّ ثانيا .
وثنّى تثنية ، إذا فعل أمرا ثمّ ضمّ إليه آخر . وثنيت الرّجلين أثنيهما ، وأنا ثانيهما . واثنتان : على تقدير ضمّ اثنة إلى اثنة ، لا تفردان .
وجاء القوم مثنى مثنى ، وثناء ثناء .
والمثنى : من أوتار العود . وقيل : ما دون المئين من السّور ، وما فوق المفصّل .
والمثاني : آيات سورة فاتحة الكتاب . وقيل : من سورة البقرة إلى براءة . وقيل : القرآن كلّه ، لقوله تعالى :
كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ
الزّمر : 23 ، وسمّي بذلك لأنّ القصص والأنباء ثنّيت فيه .
وقوله « 1 » :
* غير ما ثني ولا بكر *
أي ليس بأوّل مرّة ولا ثني ثانية .
والثّناوة : بمعنى أن يكون الرّجل ثانيا .
وفلان يثني ولا يثلث ، أي يعدّ من الخلفاء اثنين وينكر غيرهما .
وناقة ثني : ولدت بطنين . وأثنت الحامل : وضعت الثّاني ، وكذلك إذا حلبت قعبين .
والثّنيّة : أعلى مسيل في رأس جبل ، يرى من بعيد فيعرف ، وهي العقبة أيضا ، وجمعها : ثنايا .
وأثناء الوادي : أحناؤه ، ومثانيه : محانيه .
والثّنيّة : أحبّ الأولاد إلى الأمّ .
والثّنيّة : سنّ واحد من الثّنايا . والثّنيّ من غير النّاس : ما سقطت ثنيّتاه الرّاضعتان ، ونبتت له ثنيّتان أخريان ، يقال : أثنى الفرس .
وفلان ثنيّتي ، أي خاصّتي وهم ثناياي .
والثّني ، بوزن العمي : جمع الثّنيّ من الإبل ، والثّنيان جمع .
وهو يركب النّاس بثنييه ، أي بناحيتيه .
والثّناء : الفناء ، وجمعه : أثنية .
والثّنى ، مقصور : الّذي بعد السّيّد ، والثّنيان مثله .
فلان ثنيان بني فلان ، أي يلي سيّدهم وجمع الثّنى : ثنية .
وأمر ثنى ، أي ثان . وحلبت النّاقة ثنى . ويوم الثّنى :
يوم الاثنين ، وفي الحديث : « لا ثنى في الصّدقة » أي لا يؤخذ مرّتين في السّنة .
وجمع الاثنين من الأيّام : أثان وأثانين .
والثّناية : النّخاس الّذي يجعل في البكرة إذا اتّسعت .
والثّنيا من الجزور : الرّأس والقوائم ، لأنّ الجزّار يستثنيها لنفسه .
وقيل في قوله « 2 » :
* مذكّرة الثّنيا . . . *
قوائمها ورأسها . وقيل : هي النّظرة الثّانية ؛ أي إنّ
هامش
( 1 و 2 ) : أي الشّاعر .