تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 516

مساهمون:

ص٥١٦
جمع الثّلّة من الغنم : ثلل . فأمّا الثّلّة ، بضمّ الثّاء : فالجماعة من النّاس ، قال اللّه تعالى :
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ
الواقعة : 39 ، 40 . ( الأزهريّ 15 : 64 ) نحوه الخطّابيّ . ( 1 : 498 ) ابن السّكّيت : وقد ثللت التّراب في القبر فأنا أثلّه ، وقد ثلّ الدّراهم يثلّها ثلّا ، وقد سحلها يسحلها ، إذا صبّها . ( إصلاح المنطق : 191 ) ويقال : قد أثللت الشّيء ، إذا أمرت بإصلاحه ، وقد ثللته ، إذا هدمته وكسرته . ويقال للقوم إذا ذهب عزّهم : قد ثلّ عرشهم . ( إصلاح المنطق : 246 ) ويقال : أثلّ الرّجل فهو مثلّ ، إذا كثرت ثلّته . والثّلّة : الصّوف . ويقال : للصّوف والشّعر والوبر إذا اجتمع : ثلّة ، فإذا انفرد الشّعر وحده أو الوبر وحده لم يقل له : ثلّة . ويقال : كساء جيّد الثّلّة ، أي جيّد الصّوف . ويقال للضّأن الكثيرة : ثلّة ، ولا يقال للمعزى : ثلّة ، فإذا اجتمعت قيل لهما جميعا : ثلّة . ويقال : قد ثلّ اللّه عرشه يثلّه ؛ وثلّ عرشه أجود ، إذا ذهب عزّه وشرفه . ( إصلاح المنطق : 266 ) ابن دريد : ثلّ البيت يثلّه ثلّا ، إذا هدمه . وثلّ عرش الرّجل ، وذلك إذا تضعضعت حاله . والمصدر : الثّلّ والثّلل . [ ثمّ استشهد بشعر ] وربّما قيل : ثلّ عرش فلان وعرشه ، إذا قتل ؛ هكذا يقول الأصمعيّ . [ ثمّ استشهد بشعر إلى أن قال : ] والثّلّ والثّلل : الهلاك . [ ثمّ استشهد بشعر ] والثّلّة : الصّوف . [ ثمّ استشهد بشعر ] والثّلّة : الجماعة من النّاس ، وكذلك قد فسّر في التّنزيل ، واللّه أعلم . والثّلّة : تراب البئر . ( 1 : 47 ) الأزهريّ : في حديث عمر : « رئي في المنام فسئل عن حاله ، فقال : كاد يثلّ عرشي » هذا مثل يضرب للرّجل إذا ذلّ وهلك . يقال : ثللت الشّيء ، إذا هدمته وكسرته . وأثللته ، إذا أمرت بإصلاحه . يقال : ثللت التّراب في القبر والبئر أثلّه ثلّا ، إذا أعدته فيه بعد ما تحفره . وثلّ فلان الدّراهم يثلّها ثلّا ، إذا صبّها كذلك . ( 14 : 64 ) الصّاحب : وفي المثل : « لا تعدم صناع ثلّة » أي صوفا . والمثلّون : أصحاب ثلّة من الغنم . والثّلّة : قطيع من الغنم غير كثير ، وجمعه : ثلل . [ ثمّ استشهد بشعر ] وأثللت الشّيء : أصلحته ، وثللته : هدمته . والثّلّة : ثلّة البئر ، وكذلك الثّلّة - بالفتح - وفي الحديث : « لا حمى في ثلّة البئر » . والثّلّة : جماعة من النّاس كثيرة ، وكذلك من كلّ شيء . والثّلّة في موارد الإبل : ظمء يومين بين شربين . والثّلثال : ضرب من الحمض . والثّلّة : شيء كهيئة المنارة في الصّحراء يستظلّ تحتها .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 516 | مجمع البحوث الاسلامية