فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا
الأنبياء : 91 ، وقال :
فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا
مريم : 17 . وحكى عن بعض أنّ المراد بالرّوح النّفخ ، ثمّ احتمل هو أنّ المراد به الرّوح والنّفخ معا . وقال الطّباطبائيّ ( 5 : 149 ) : « الرّوح من الأمر
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
الإسراء : 85 . ولمّا كان عيسى عليه السّلام كلمة « كن » التّكوينيّة - وهي أمر - فهو روح » ، لاحظ « الرّوح » من ( ر وح ) .