ويحتمل قول الفريقين « 1 »
ويحتمل رابعا : أخرجت أسرارها الّتي استودعتها .
( 6 : 319 )
الطّوسيّ : وأثقال الأرض : ما فيها مدفون من الموتى وغيرها ، فإنّ الأرض تلفظ بكلّ ما فيها عند انقضاء أمر الدّنيا ، وتجديد أمر الآخرة . ( 10 : 393 )
القشيريّ : أي أمواتها ، وما فيها من الكنوز والدّفائن . ( 6 : 323 )
نحوه البغويّ ( 5 : 292 ) ، والبيضاويّ ( 2 : 571 ) ، والنّسفيّ ( 4 : 372 ) .
الرّاغب : قيل : كنوزها ، وقيل : ما تضمّنته من أجساد البشر عند الحشر والبعث . ( 80 )
الميبديّ : كنوزها وموتاها فتلقيها على ظهرها .
ومن جعله في الدّنيا قال : تخرج كنوزها . وعنده ( أثقال ) :
جمع ثقل بفتحتين ، وهو الشّيء المصون الكريم على صاحبه .
وعند غيره ( أثقال ) : جمع ثقل ، والإنسان حيّا ثقل عليها وميّتا ثقل لها .
ويحتمل أنّ « الأثقال » جمع ، كقوله عزّ وجلّ :
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ
الرّحمن : 31 . فيكون المعنى : أخرجت الأرض الجنّ والإنس من باطنها إلى ظاهرها ، واللّه أعلم .
وفي الخبر عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :
« تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذّهب والفضّة ، فيجيء القاتل فيقول : في هذا قتلت ، ويجيء القاطع فيقول : في هذا قطعت رحمي ، ويجيء السّارق ، فيقول : في هذا قطعت يدي ، ثمّ يدعونه فلا يأخذون منه شيئا » .
قوله : « أفلاذ كبدها » أراد أنّها تخرج الكنوز المدفونة فيها ، وقيئها : إخراجها . ( 10 : 577 )
نحوه ابن كثير . ( 7 : 348 )
الزّمخشريّ : الأثقال : جمع ثقل ، وهو متاع البيت ،
وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ
النّحل : 7 ، جعل ما في جوفها من الدّفائن أثقالا لها . ( 4 : 276 )
ابن عطيّة : والأثقال : الموتى الّذين في بطنها ، قاله ابن عبّاس ، وهذه إشارة إلى البعث . وقال قوم من المفسّرين منهم منذر بن سعيد الزّجّاج والنّقّاش :
أخرجت موتاها وكنوزها ، وليست القيامة موطنا لإخراج الكنوز ، وإنّما تخرج كنوزها وقت الدّجّال .
( 5 : 510 )
الطّبرسيّ : أي أخرجت موتاها المدفونة فيها ، تخرجها أحياء للجزاء ، عن ابن عبّاس ومجاهد والجبّائيّ .
وقيل : معناه لفظت ما فيها من كنوزها ومعادنها فتلقيها على ظهرها ، ليراها أهل الموقف . وتكون الفائدة في ذلك أن يتحسّر العصاة إذا نظروا إليها ، لأنّهم عصوا اللّه فيها ، ثمّ تركوها لا تغني عنهم شيئا ، وأيضا فإنّه تكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم . ( 5 : 526 )
نحوه أبو الفتوح الرّازيّ . ( 20 : 365 )
الفخر الرّازيّ : في الأثقال قولان :
أحدهما : أنّه جمع « ثقل » وهو متاع البيت ،
هامش
( 1 ) جاء في هامش هذا الكتاب : لم يذكر القول الثّالث هنا فيحتمل قوله : ويحتمل قول الفريقين ، هو القول الثّالث .