أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
المائدة : 3 .
ونظير هاتين الآيتين في الاشتمال على عدة إتمام النّعمة قوله تعالى :
وَلكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
المائدة : 6 ، وقوله تعالى :
كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
النّحل : 81 .
( 1 : 329 )
اتمّوا
1 -
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ .
البقرة : 196
ابن مسعود : إتمامها أن تحرم بهما من دويرة أهلك ، وهو المرويّ عن الإمام عليّ عليه السّلام وابن عبّاس .
( الزّمخشريّ 1 : 343 )
مثله سعيد بن جبير وطاووس . ( الماورديّ 1 : 254 )
أتمّوهما إلى البيت . ( ابن العربيّ 1 : 117 )
الإمام عليّ عليه السّلام : أقيموهما إلى آخر ما فيهما ، وهو المرويّ عن الإمام زين العابدين عليه السّلام ، ومسروق ، وسعيد بن جبير ، والسّدّيّ . ( الطّبرسيّ 1 : 290 )
مثله عطاء . ( الطّوسيّ 2 : 154 )
أحرموا بهما من دياركم .
مثله الثّوريّ . ( ابن العربيّ 1 : 117 )
مسروق : إنّ إتمامهما واجب بالدّخول فيهما .
مثله ابن زيد ، والشّعبيّ ، وأبي بردة .
( الماورديّ 1 : 254 )
ابن عبّاس : إنّه إذا شرع في أحدهما لم يفسخه حتّى يتمّ . ( ابن الجوزيّ 1 : 204 )
أي أتمّوهما بمناسكهما وحدودهما وتأدية كلّ ما فيهما .
مثله مجاهد . ( الطّبرسيّ 1 : 290 )
نحوه علقمة ، والنّخعيّ . ( ابن عطيّة 1 : 266 )
عبد اللّه بن عمر : إتمامهما : إفرادهما .
( الجصّاص 1 : 264 )
الشّعبيّ : إتمامهما : أن لا تفسخ وأن تتمّهما إذا بدأت بهما .
مثله ابن زيد . ( ابن عطيّة 1 : 265 )
مجاهد : إنّه يجب أن يبلغ آخر أعمالهما بعد الدّخول فيهما .
مثله المبرّد والجبّائيّ . ( الطّوسيّ 2 : 154 )
أنّه فعل ما أمر اللّه فيهما . ( ابن الجوزيّ 1 : 204 )
الضّحّاك : إتمامهما : أن تكون النّفقة حلالا ، وينتهي عمّا نهى اللّه عنه . ( البغويّ 1 : 241 )
طاووس : تمامهما : إفرادهما مؤتنفتين من أهلك .
( الطّبريّ 2 : 207 )
قتادة : إنّ إتمام العمرة : أن نخدم بها في غير الأشهر الحرم ، وإتمام الحجّ : أن تأتي بجميع مناسكه حتّى لا يلزم دم لجبران نقصان . ( الماورديّ 1 : 254 )
السّدّيّ : أقيموا الحجّ والعمرة . ( 144 )
الإمام الصّادق عليه السّلام : يعني بتمامهما أداؤهما واتّقاء ما يتّقي المحرم فيهما . ( العروسيّ 1 : 182 )
تمام الحجّ : لقاء الإمام [ تأويل ] ( العروسيّ 1 : 183 )
إذا أحرمت فعليك بتقوى اللّه وذكر اللّه كثيرا ، وقلّة الكلام إلّا بخير . فإنّ من تمام الحجّ والعمرة أن يحفظ المرء