ث ر ب تثريب لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مكّيّة
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الثّرب : شحم رقيق يغشّي الكرش والأمعاء ، والجمع : ثروب . وقوله عزّ وجلّ :
لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ
يوسف : 92 ، أي لالوم عليكم .
والتّثريب : الإفساد ، والتّثريب بالذّنب ، لا أثرب عليك .
( 8 : 222 )
الفرّاء : نصل يثربيّ وأثربيّ ، منسوب إلى يثرب ، وهي المدينة . وإنّما فتحوا الرّاء استيحاشا لتوالي الكسرات . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الجوهريّ 1 : 92 )
الأصمعيّ : ثرّبت عليه وعرّبت عليه بمعنى ، إذا قبّحت عليه فعله . ( الجوهريّ 1 : 92 )
ابن الأعرابيّ : الثّارب : الموبّخ . ( الأزهريّ 15 : 79 )
التّثريب : التّوبيخ ، يقال : ثرب وأثرب وثرّب .
( الطّبرسيّ 3 : 260 )
شمر : التّثريب : الإفساد والتّخليط ، يقال : ثرب يثرب ، وثرب يثرّب ، وأثرب يثرب . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 15 : 79 )
ابن قتيبة : أصل التّثريب : الإفساد ، يقال : ثرّب علينا ، إذا أفسد . وفي الحديث : « إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحدّ ولا يثرّب » أي لا يعيّرها بالزّنى . ( 222 )
ثعلب : ثرب وأثرب فلان على فلان ، أي عدّد عليه ذنوبه . ( الطّبرسيّ 3 : 260 )
ابن دريد : والثّرب : الشّحم الّذي على الكرش .
والتّثريب : الأخذ على الذّنب .
وأثارب : موضع بالشّام . ( 1 : 201 )
الثّرب : ما كان على كرش الشّاة من الشّحم ، ومن الإنسان شحم بطنه . ( 1 : 280 )
أبو مسلم الأصفهانيّ : التّثريب : مأخوذ من الثّرب ، وهو شحم الجوف ، فكأنّه موضوع للمبالغة في اللّوم والتّعنيف ، والبلوغ بذلك إلى أقصى