الدّم يثجّ ثجوجا . ( 10 : 241 )
الزّمخشريّ : ثجّ الماء والدّم يثجّه ثجّا . وسحاب ثجّاج . وثجّ الماء بنفسه يثجّ بالكسر ثجيجا . يقال : اكتظّ الوادي بثجيجه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ومن المجاز : خطيب مثجّ مسحّ ، وفلان غيثه ثجّاج ، وبحره عجّاج . ( أساس البلاغة : 43 )
ابن عبّاس رضي اللّه عنهما ذكره الحسن فقال : كان أوّل من عرف بالبصرة ، صعد المنبر فقرأ البقرة وآل عمران ففسّرهما حرفا حرفا ، وكان مثجّا يسيل غربا .
وهو « مفعل » من الثّجّ ، وهو السّيل والصّبّ الغزير .
شبّه فصاحته وغزارة منطقه بماء يثجّ ثجّا .
ومثله قولهم : مثجّ ، للفرس الكثير الجري وهذا لبناء الآلات ، فاستعمل فيمن يكثر منه الفعل ، كأنّه آلة لذلك . ومنه رجل محرب ، ومدره ومصقع ، وفرس مكرّ مفرّ . ( الفائق 1 : 163 )
الفيّوميّ : ثجّ الماء من باب « ضرب » : همل ، فهو ثجّاج . ويتعدّى بالحركة ، فيقال : ثججته ثجّا من باب « قتل » إذا صببته وأسلته . ( 80 )
الفيروزاباديّ : ثجّ الماء : سال كانثجّ وتثجثج ، وثجّه : أساله .
والثّجّ : سيلان دم الهدي ، والثّجّة : الرّوضة فيها حياض ومساكات للماء ، الجمع : ثجّات .
والمثجّ كمسلّ : الخطيب المفوّه ، والثّجيج : السّيل ، والثّجيجة : زبدة اللّبن تلزق باليد والسّقاء .
ووطب مثجّج : لم يجتمع زبده . ( 1 : 187 )
مجمع اللّغة : ثجّ يثجّ ثجّا من بابي ضرب وقتل ، يكون متعدّيا ويكون لازما .
يقال : ثجّ السّحاب الماء : صبّه وهمره .
وثجّ الماء : انصبّ وانهمر . ( 1 : 168 )
المصطفويّ :
وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً ،
أي ماء ينصبّ بكثرة وشدّة ، وماء يسيل في الأرض ويجري في وجهها حتّى يخرج النّبات .
فالشّدّة والكثرة تستفاد من التّضعيف وصيغة المبالغة . ومفهوم اللّزوم والتّعدّي كلّ منهما باعتبار ، ففيه انصباب وإسالة .
فالفرق بين الثّجّ والانصباب والسّيلان : أنّ الثّجّ هو الانصباب بشدّة وسيلان مخصوص وفيضان ، بخلاف الانصباب والسّيلان فإنّ كلّا منهما مطلق في مفهومه الخاصّ به . ( 2 : 10 )
النّصوص التّفسيريّة
وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً
النّبأ : 14
ابن عبّاس : ماء من السّماء منصبّا . ( الطّبريّ 30 : 6 )
مجاهد : منصبّا .
مثله الرّبيع ، وقتادة . ( الطّبريّ 30 : 6 )
مدرارا . ( البغويّ 5 : 200 )
قتادة : متتابعا يتلو بعضه بعضا . ( البغويّ 5 : 200 )
الثّوريّ : متتابعا . ( الطّبريّ 30 : 6 )
ابن زيد : الكثير . ( الماورديّ 6 : 184 )
نحوه ابن وهب . ( الطّبريّ 30 : 6 )
ابن قتيبة : أي سيّالا . ( 508 )