بالياء ، لأنّها لام . ( 10 : 201 )
الرّاغب : ثبات : جمع ثبة ، أي جماعة منفردة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ومنه : ثبت على فلان ، أي ذكرت متفرّق محاسنه .
ويصغّر « ثبيّة » ، ويجمع على : ثبات وثبين ، والمحذوف منه الياء .
وأمّا ثبة الحوض : فوسطه الّذي يثوب إليه الماء ، والمحذوف منه عينه لا لامه . ( 78 )
الزّمخشريّ : نفروا إلى العدوّ ثبات وثبين ، أي جماعات متفرّقة . وعنده أثبيّة من الخيل وأثابيّ . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ومن المجاز : قولهم : ما يعدله عندي مال مثبّى ، ولا ولد مربّى ، أي مجموع مجعول ثبات . وثبّى اللّه لك النّعم : ساقها إليك ثبات . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وثبّى على الرّجل : أثنى عليه ثناء كثيرا ، كأنّما أورد عليه ثبات منه . ( أساس البلاغة : 43 )
الطّبرسيّ : الثّبات : جماعات في تفرقة ، واحدتها :
ثبة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقد يجمع الثّبة : ثبون . وإنّما جمع على الواو - وإن كان هذا الجمع مختصّا بما يعقل - للتّعويض عن النّقص الّذي لحقه ، لأنّ أصله « ثبوة » ومثله : عضون وسنون وعزون ، فإن صغّرت قلت : ثبيّات وسنيّات ، لأنّ النّقص قد زال . ( 2 : 73 )
ابن برّيّ : الاختيار عند المحقّقين أنّ « ثبة » من الواو ، وأصلها : ثبوة ، حملا على أخواتها ، لأنّ أكثر هذه الأسماء الثّنائيّة أن تكون لامها واوا ، نحو عزة وعضة ، ولقولهم : ثبوت له خيرا بعد خير أو شرّا ، إذا وجّهته إليه ، كما تقول : جاءت الخيل ثبات ، أي قطعة بعد قطعة .
وثبّيت الجيش ، إذا جعلته ثبة ثبة ، وليس في « ثبّيت » دليل أكثر من أنّ لامه حرف علّة .
و « أثابيّ » ليس جمع ثبة ، وإنّما هو جمع : أثبيّة ، وأثبيّة في معنى ثبه . ( ابن منظور 14 : 108 )
العكبريّ : ثبات : جمع ثبة ، وهي الجماعة ، وأصلها : ثبوة ، تصغيرها : ثبيّة . فأمّا ثبة الحوض - وهي وسطه - فأصلها : ثوبة ، من ثاب يثوب ، إذا رجع ، وتصغيرها : ثويبة . ( 1 : 371 )
أبو حيّان : الثّبة : الجماعة الاثنان والثّلاثة في كلام العرب ، قاله الماتريديّ . وقيل : هي فوق العشرة من الرّجال .
وزنها « فعلة » ولامها قيل : واو ، وقيل : ياء ، مشتقّة من : تثبّيت على الرّجل ، إذا أثنيت عليه ، كأنّك جمعت محاسنه .
ومن قال : إنّ لامها واو جعلها من : ثبا يثبو ، مثل حلا يحلو ، وتجمع بالألف والتّاء وبالواو والنّون ، فتضمّ في هذا الجمع تاؤها أو تكسر .
وثبة الحوض : وسطه الّذي يثوب الماء إليه ، المحذوف منه عينه ، لأنّه من ثاب يثوب . وتصغيره : ثويبة ، كما تقول : في سه سييهة . وتصغير تلك : ثبيّة . ( 3 : 282 )
نحوه أبو السّعود . ( 2 : 162 )
الفيروز اباديّ : التّثبية : الجمع والدّوام على الأمر ، والثّناء على الحيّ ، وإصلاح الشّيء والزّيادة والإتمام والتّعظيم ، وأن تسير بسيرة أبيك ، والشّكاية من حالك
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 298
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٩٨