وامرأة ثبرى ، أي غيرى .
وسوى « ثبير منى » عدّة أثبرة ، وهي : ثبير غينى - وقد يمدّ - وثبير الأعرج ، وثبير الأحدب .
وثبير أيضا ، في ديار مزينة ، أقطعه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم شريس بن ضمرة المزنيّ ، وسمّاه شريحا .
وتبر ، وثبر : هلك . ( 2 : 434 )
الفيّوميّ : ثبير : جبل بين مكّة ومنى ، ويرى من منى ، وهو على يمين الدّاخل منها إلى مكّة .
وثبرت زيدا بالشّيء ثبرا ، من باب « قتل » : حبسته عليه ، ومنه اشتقّت « المثابرة » وهي المواظبة على الشّيء والملازمة له .
وثبر اللّه تعالى الكافر ثبورا من باب « قعد » :
أهلكه .
ثبر هو ثبورا يتعدّى ولا يتعدّى . ( 1 : 80 )
الفيروز اباديّ : الثّبر : الحبس كالتّثبير ، والمنع ، والصّرف عن الأمر ، والتّخبيب ، واللّعن ، والطّرد ، وجزر البحر .
والثّبور : الهلاك ، والويل ، والإهلاك .
وثابر : واظب ، وتثابرا : تواثبا .
والثّبرة : الأرض السّهلة ، وتراب شبيه بالنّورة ، والحفرة في الأرض .
وثبرة : واد بديار ضبّة ، وبالضّمّ : الصّبرة .
وثبير الأثبرة ، وثبير الخضراء ، والنّصع ، والزّنج ، والأعرج ، والأحدب ، وغيناء : جبال بظاهر مكّة .
وثبير : ماءة بديار مزينة ، أقطعها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم شريس بن ضمرة ، وسمّاه شريحا .
والمثبر ، كمنزل : المجلس ، والمقطع ، والمفصل ، والموضع تلد فيه المرأة والنّاقة ، ومجزر الجزور .
وثبرت القرحة كفرح : انفتحت .
واثباررت عنه : تثاقلت .
وهو على ثبار أمر ككتاب : على إشراف من قضائه .
( 1 : 396 )
مجمع اللّغة : 1 - ثبره اللّه يثبره ثبورا ، من باب « قعد » : أهلكه ، واسم المفعول منه : مثبور .
ودعوة الثّبور : هي ما ينادي به المحرج ، الواقع في شدّة ، يرى أنّ هلاكه أهون عليه من الاستمرار فيها ، وذلك بقوله : واثبوراه .
2 - ثبر فلانا عن الشّيء يثبره ثبرا ، من باب « قتل » : صدّه عنه ، ومنعه ، واسم المفعول منه : مثبور .
( 1 : 167 )
نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم . ( 1 : 94 )
محمود شيت : أ - ثبر الجنديّ : هلك . ثبرت الدّوريّة : هلكت ، ولم تعد إلى قواعدها .
ب - ثابر الجيش على الهجوم : واظب عليه وداوم ، دون انقطاع .
ج - تثابروا : قاتل بعضهم بعضا . ( 1 : 120 )
المصطفويّ : والتّحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو إحاطة المشقّة والابتلاء والشّدّة ؛ بحيث يكون في محدوديّة كمال الشّدّة ، لا يدري طريق نجاته ولا يهتدي إلى الرّشد والتّخلّص ، أي التّورّط في الشّدّة .
ويدلّ على هذا المعنى قرب مادّتها من مادّة : الثّبت ، والثّبط المستفاد منهما مفهوم المحدوديّة ، والحبس ،
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 277
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٧٧