والاسم : ثبت بفتحتين ، ومنه قيل للحجّة : ثبت . ورجل ثبت . بفتحتين أيضا ، إذا كان عدلا ضابطا ، والجمع :
أثبات ، مثل سبب وأسباب . ( 80 )
الفيروزاباديّ : ثبت ثباتا وثبوتا ، فهو ثابت وثبيت وثبت ، وأثبته وثبّته .
والثّبيت : الفارس الشّجاع كالثّبت ، وقد ثبت ككرم ثباتة وثبوتة .
والثّابت : العقل ، ومن الخيل : الثّقف في عدوه كالثّبيت .
والثّبات بالكسر : شبام البرقع ، وسير يشدّ به الرّحل .
والمثبت كمكرم : الرّحل المشدود به ، ومن لا حراك به من المرض . وبكسر الباء : الّذي ثقل فلم يبرح الفراش ، وداء ثبات بالضّمّ : معجز عن الحركة .
وثابته وأثبته : عرفه حقّ المعرفة .
وإثبيت كإزميل : أرض أو ماء لبني يربوع أو لبني المحلّ بن جعفر . . . [ إلى أن قال : ]
وقوله تعالى : ( ليثبتوك ) الأنفال : 30 ، أي ليجرحوك جراحة لا تقوم معها ، أو ليحبسوك .
والأثبات : الثّقات . واستثبت : تأنّى . ( 1 : 150 )
مجمع اللّغة : 1 - ثبت يثبت ثبوتا من باب « دخل » رسخ واستقرّ ، ضدّ تزلزل واضطرب .
2 - ثبّته تثبيتا : فعل ما يوجب ثباته واستقراره ، ويدفع عنه أسباب الوهن والتّزعزع .
3 - أثبت اللّه الشّيء : أبقاه ثابتا مستقرّا .
4 - وأثبته : حبسه أو قيّده . ( 1 : 166 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : ثبت ثباتا وثبوتا :
رسخ واستقرّ ، ثبت على الأمر : داومه وواظبه فهو ثابت ، ثبت الأمر عنده : تحقّق وتأكّد .
وأثبت فلانا : حبسه ، وأثبت الشّيء : أقرّه .
وثبّت الشّيء تثبيتا : أبقاه ثابتا راسخا ، وثبّت الحقّ :
أكّده وأيّده بالبيّنات .
والقول الثّابت : قول لا إله إلّا اللّه .
والتّثبيت : التّثبّت . ( 1 : 94 )
العدنانيّ : « الثّبت » ويسمّون الفهرس الّذي يجمع فيه المحدّث مرويّاته وأشياخه : ثبتا ، والصّواب هو « الثّبت » كما جاء في « تثقيف اللّسان » لابن مكّيّ الصّقلّيّ ، والمغرب ، ومستدرك التّاج ، والمدّ ، وذيل أقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
وممّا جاء في مستدرك التّاج : « الثّبت » هو الّذي يجمع فيه المحدّث مرويّاته وأشياخه ، كأنّه أخذ من الحجّة ، لأنّ أسانيده وشيوخه حجّة له ، وقد ذكره كثير من المحدّثين .
وقيل : إنّه من اصطلاحاتهم ، ويمكن تخريجه على المجاز .
ويجمع الثّبت : على أثبات .
ومن معاني الثّبت :
1 - الحجّة ، جاء في « النّهاية » وفي حديث صوم يوم الشّكّ : « ثمّ جاء الثّبت أنّه من رمضان » الثّبت : الحجّة والبيّنة .
وجاء في هامش القاموس ، ومستدرك التّاج ، والمدّ والمتن ، أنّ باءها قد تسكّن : الثّبت .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 246
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٤٦