مثله النّسفيّ ( 2 : 73 ) ، وأبو حيّان ( 4 : 376 ) .
الفخر الرّازيّ : [ نحو ما تقدّم عن الزّمخشريّ والطّوسيّ ] ( 14 : 122 )
مثله النّيسابوريّ ( 9 : 37 ) ، والشّربينيّ ( 1 : 510 ) .
البروسويّ : وتمامها [ الكلمة ] : مضيّها وانتهاؤها إلى الإنجاز ، لأنّ العدة بالشّيء التزام لإيقاعه بالعبارة واللّسان ، وتمامها لا يكون إلّا بوقوع الموعود في الخارج والعيان . ( 3 : 224 )
الآلوسيّ : أي مضت عليهم واستمرّت من قولهم :
مضى على الأمر ، إذا استمرّ . [ إلى أن قال : ]
وقيل : المراد بها علمه تعالى الأزليّ ، والمعنى مضى واستمرّت عليهم ما كان مقدّرا من إهلاك عدوّهم وتوريثهم الأرض . ( 9 : 38 )
رشيد رضا : تمام الشّيء : وصوله إلى آخر حدّه ، وكلمة اللّه : وعده لبني إسرائيل بإهلاك عدوّهم واستخلافهم في الأرض .
وفي مجاز « الأساس » : وتمّ على أمر : مضى عليه ، وتمّ على أمرك ، وتمّ إلى مقصدك .
والمعنى نفذت كلمة اللّه ومضت على بني إسرائيل تامّة كاملة ، بسبب صبرهم على الشّدائد الّتي كابدوها من فرعون وقومه ؛ إذ كان وعد اللّه تعالى إيّاهم بما وعدهم مقرونا بأمرهم بالصّبر والاستعانة به والتّقوى له ، كما أمرهم نبيّهم عليه السّلام تبليغا عنه تعالى . ( 9 : 100 )
الطّباطبائيّ : يريد به ما قضاه في حقّهم أنّه سيورّثهم الأرض ويهلك عدوّهم ، وإليه إشارة موسى عليه السّلام في قوله لهم وهو يسلّيهم ويؤكّد رجاءهم :
عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ
الأعراف : 129 ، ويشير سبحانه إليه في قوله :
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ . . .
القصص : 5 .
وتمام الكلمة : خروجها من مرحلة القوّة إلى مرحلة الفعليّة ، وعلّل ذلك بصبرهم . ( 8 : 228 )
3 -
إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .
هود : 119
ابن عبّاس : وجب قول ربّك . ( الطّبرسيّ 3 : 204 )
نحوه البروسويّ . ( 4 : 202 )
الحسن : مضى حكم ربّك . ( الطّبرسيّ 3 : 204 )
الشّريف الرّضيّ : وهذه استعارة ، والمراد هاهنا بتمام كلمة اللّه سبحانه : صدق وعيده الّذي تقدّم الخبر به ، وتمام وقوع مخبره مطابقا لخبره . ( تلخيص البيان : 168 )
ابن عطيّة : أي نفذ قضاؤه وحقّ أمره . ( 3 : 216 )
الطّبرسيّ : أي وصل وحيه ووعيده الّذي لا خلف فيه بتمامه إلى عباده . ( 3 : 204 )
القرطبيّ : معنى ( تمّت ) ثبت ذلك كما أخبر وقدّر في أزله ، وتمام الكلمة : امتناعها عن قبول التّغيير والتّبديل . ( 9 : 115 )
الآلوسيّ : أي أحكمت وأبرمت . ( 12 : 169 )
نحوه القاسميّ . ( 9 : 3499 )
محمّد حسنين مخلوف : وجب حكمه وقضاؤه الأزليّ . ( 1 : 377 )