ذلك التّوبة الإلهيّة . ( 3 : 339 )
2 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً . . .
التّحريم : 8
النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : قال معاذ بن جبل : يا رسول اللّه ما التّوبة النّصوح ؟
قال : أن يتوب التّائب ، ثمّ لا يرجع في ذنب ، كما لا يعود اللّبن إلى الضّرع . ( الواحديّ 4 : 322 )
شهر بن حوشب : أن لا يعود ولو حزّ بالسّيف وأحرق بالنّار . ( الشّربينيّ 4 : 332 )
ابن مسعود : التّوبة النّصوح : تكفّر كلّ سيّئة ، وهو في القرآن . ( الواحديّ 4 : 322 )
الرّجل يذنب الذّنب ثمّ لا يعود فيه .
( الطّبريّ 28 : 167 )
ابن عبّاس :
تَوْبَةً نَصُوحاً
خالصا صادقا من قلوبكم ، وهو النّدم بالقلب ، والاستغفار باللّسان ، والإقلاع بالبدن والضّمير ، على أن لا يعود إليه أبدا .
( 477 )
أن لا يعود صاحبه لذلك الذّنب الّذي يتوب منه .
( الطّبريّ 28 : 167 )
أنس بن مالك : هو أن يكون لصاحبها دمع مسفوح ، وقلب عن المعاصي جموح .
( القرطبيّ 18 : 198 )
ابن المسيّب : توبة تنصحون بها أنفسكم .
( البغويّ 5 : 123 )
سعيد بن جبير : هي التّوبة المقبولة ، ولا تقبل ما لم يكن فيها ثلاثة شروط : خوف ألّا تقبل ، ورجاء أن تقبل ، وإدمان الطّاعات . ( القرطبيّ 18 : 198 )
مجاهد : يستغفرون ثمّ لا يعودون .
( الطّبريّ 28 : 168 )
الضّحّاك : أن تحول عن الذّنب ، ثمّ لا تعود له أبدا .
( الطّبريّ 28 : 168 )
الحسن : إنّ النّصوح أن يبغض الذّنب الّذي أحبّه ، ويستغفر منه إذا ذكره . ( الماورديّ 6 : 45 )
هي أن يكون العبد نادما على ما مضى ، مجمعا على أن لا يعود فيه . ( الشّربينيّ 4 : 332 )
القرظيّ : يجمعها أربعة أشياء : الاستغفار باللّسان ، والإقلاع بالأبدان ، وإضمار ترك العود بالجنان ، ومهاجرة سيّء الإخوان . ( البغويّ 5 : 123 )
قتادة : هي الصّادقة النّاصحة . ( الطّبريّ 28 : 168 )
سماك : أن تنصب الذّنب الّذي أقللت فيه الحياء من اللّه تعالى أمام عينيك ، وتتبعه نظرك .
( الشّربينيّ 4 : 332 )
السّدّيّ : لا تصحّ إلّا بنصيحة النّفس ونصيحة المؤمنين ، لأنّ من صحّت توبته أحبّ أن يكون النّاس مثله . ( الشّربينيّ 4 : 332 )
نحوه سريّ السّقطيّ . ( القرطبيّ 18 : 198 )
الكلبيّ : أن يستغفر باللّسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن . ( الشّربينيّ 4 : 332 )
الإمام الصّادق عليه السّلام : التّوبة النّصوح : أن يكون باطن الرّجل كظاهره وأفضل . ( المشهديّ 10 : 516 )
الثّوريّ : علامة التّوبة النّصوح أربعة : القلّة ،