مُبَوَّأَ صِدْقٍ
يونس : 93 ، فإن شئت أنزلت ( بوّانا ) بمنزلة جعلنا ، وكذلك سمعت في التّفسير . وإن شئت كان بمنزلة قوله :
قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ . . .
النّمل : 72 ، معناه : ردفكم ، وكلّ صواب . ( 2 : 223 )
أبو عبيدة : مجازه من قوله :
* ليتني كنت قبله قد بوّأت مضجعا *
ويقال للرّجل : هل تبوّأت بعدنا ؟ أي هل تزوّجت ؟
( 2 : 49 )
ابن قتيبة : أي جعلنا له بيتا . ( 292 )
ثعلب : وإنّما أدخل اللّام ، على أنّ ( بوّانا ) في معنى جعلنا ، فيكون بمعنى
رَدِفَ لَكُمْ
أي ردفكم .
( ابن الجوزيّ 5 : 423 )
الطّبريّ : وطّأنا له مكان البيت . ( 17 : 142 )
مثله الرّمّانيّ ( الماورديّ 4 : 17 ) ، والبغويّ ( 3 :
334 )
الزّجّاج : جعلنا مكان البيت مبوّأ لإبراهيم ، والمبوّأ :
المنزل .
فالمعنى أنّ اللّه أعلم إبراهيم مكان البيت ، فبنى البيت على أسّه القديم ، وكان البيت في أيّام الطّوفان رفع إلى السّماء حين غرّق اللّه الأرض وما عليها ، فشرّف بيته بأن أخرجه عن جملة ما غرّق . ويروى أنّ البيت كان من ياقوتة حمراء . ( 3 : 422 )
بيّنّا له مكان البيت ليبنيه ، ويكون مباءة له ولعقبه ، يرجعون إليه ويحجّونه . ( الآلوسيّ 17 : 141 )
ابن الأنباريّ : إنّ المعنى جعلنا البيت مثوبة ومسكنة . ( الطّبرسيّ 4 : 80 )
الهرويّ : أي أريناه أصله . ( 1 : 216 )
القيسيّ : إنّما دخلت اللّام في ( إبراهيم ) على أنّ « بوّأت » محمول على معنى « جعلت » . وأصل « بوّأ » ألّا يتعدّى بحرف . وقيل : اللّام زائدة ، وقيل : هي متعلّقة بمصدر محذوف . ( 2 : 97 )
الماورديّ : فيه وجهان :
أحدهما : [ قول الرّمّانيّ وقد تقدّم ]
والثّاني : معناه عرّفناه مكان البيت بعلامة يستدلّ بها . ( 14 : 17 )
الطّوسيّ : ومعناه جعلنا له علامة يرجع إليها .
وقال قوم : معنى ( بوّانا ) وطّأنا . [ ثمّ ذكر قول السّدّيّ ونحو قول قطرب وأضاف : ]
وأصل بوّأنا ، من قوله :
وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
البقرة : 61 ، أي رجعوا بغضب منه . ( 7 : 308 )
نحوه الطّبرسيّ . ( 4 : 80 )
الميبديّ : أي واذكر يا محمّد كيف كان بدء بناء البيت .
وقيل : فيه مضمر تقديره : ( وأوحينا إذ بوّأنا لإبراهيم مكان البيت ان لا تشرك ) يقال : تبوّأ الرّجل منزلا : اتّخذه ، وبوّأه غيره منزلا : أعطاه . وأصله « باء » إذا رجع . وبوّأته : جعلت له منزلا يرجع إليه .
واللّام في ( لإبراهيم ) زيادة لقوله :
بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ
يونس : 93 ،
تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ
آل عمران :
121 ، والمبوّأ والمباءة : المنزل . ( 6 : 360 )
الزّمخشريّ : واذكر حين جعلنا
لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ
مباءة ، أي مرجعا يرجع إليه ، للعمارة والعبادة .