رجوع الماء ، وإنّما هو من الرّجوع إلى الشّيء .
( 1 : 169 )
ومثل من أمثالهم : باءت عرار بكحل » وقالوا : عرار وهو الوجه ، وهما بقرتان - ولهما حديث - قتلت كلّ واحدة صاحبتها ، يقولون ذلك إذا تباءى الرّجلان ، فقتل كلّ واحد منهما بصاحبه .
وقال أيضا : باءت من البواء ، وهو أن يقتل الرّجل بالرّجل ، يقال : باء به يبوء بواء ، إذا قتل به . ( 2 : 185 )
والتّبو فعل ممات ، ثمّ قالوا : تبوّا . ( 3 : 293 )
يتبوّا ، فلم يهمزوا ، وهمزه قوم فقالوا : تبوّأ يتبوّأ تبوّأ : أقام بالمكان . ( 3 : 199 )
وأبأت على فلان ماله أبيؤه إباءة ، إذا أرحت عليه إبله وغنمه ، وأبأت القوم منزلا إباءة منه . وبوّأتهم تبويئا ، إذا نزلت بهم إلى سند جبل أو شاطئ نهر .
والاسم : المباءة والبيئة ، وهي المنزل . ( 3 : 269 )
وبيئة الرّجل مثل بيعة : الموضع الّذي يتبوّأ فيه .
( 3 : 277 )
والباءة بالمدّ : النّكاح معروف ، وهو الّذي تسمّيه العامّة الباه . [ ثمّ ذكر قول أبي حاتم المتقدّم ] ( 3 : 293 )
ابن الأنباريّ : والبواء : التّكافؤ ، يقال : ما فلان بواء بفلان ، أي ما هو بكفء له . ( 84 )
الباء : النّكاح ، يقال : فلان حريص على الباء والباءة والباه ، بالهاء والقصر ، أي على النّكاح .
والباءة : الواحدة ، والباء : الجمع ، وتجمع الباءة على : الباءات . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 15 : 596 )
القاليّ : قوله : « بؤ بشسع نعل كليب » أمر من قولهم : باء الرّجل بصاحبه بوأ ، إذا قتل به ، وكان كفء له ، أي مت بشسع نعل كليب ، فأنت في القود كفء له أيّ كفء ، ويقال : القوم بواء ، أي أمثال في القود مستوون .
[ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 132 )
قوله :
* فإنّ أخاكم لم يكن من بوائيا *
البواء : السّواء ، يريد إنّ أخاكم لم يكن نظيرا لي فأكون بواء له ، يقال : بؤ بفلان ، أي اذهب به ، يقال ذلك للمقتول بمن قتل . ( ذيل الأماليّ : 135 )
الأزهريّ : وفي حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « من استطاع منكم الباءة فليتزوّج ، ومن لم يستطع فعليه بالصّوم فإنّه له وجاء » أراد ب « الباءة » النّكاح والتّزويج .
ويقال للجماع نفسه : باءة ، والأصل في الباءة :
المنزل ، ثمّ قيل لعقد التّزويج : باءة ، لأنّ من تزوّج امرأة بوّأها منزلا . ( 15 : 595 )
الصّاحب : [ ذكر نحو الخليل وأضاف : ]
وباءت عليهم إبل كثيرة ، أي راحت تبوء ، وأبأتها أنا .
وأبأت على بني فلان مالا ، أي أعطيتهم إيّاه وسقته إليهم .
وأباءهم إلى ذاك ، أي ألجأهم .
وأباؤوا ، أي فرّوا .
وتبأبأت : عدوت .
وما بؤت به ، أي ما عنيت به .
وبؤته بالأمر ، إذا أزننته به .
والباءة : الجماع ، وكذلك الباء والباءات .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 72
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٧٢