بطالة : هزل كأبطل ، والأجير : تعطّل .
والباطل : ضدّ الحقّ ، جمعه : أباطيل ، وأبطل : جاء به « 1 » ، وإبليس ، ومنه
وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ
سبأ : 49 .
ورجل بطّال : ذو باطل بيّن البطول .
وتبطّلوا بينهم : تداولوا الباطل .
ورجل بطل محرّكة ، وكشدّاد بيّن البطالة والبطولة :
شجاع ، تبطل جراحته فلا يكترث لها ، أو تبطل عنده دماء الأقران ، جمعه : أبطال ، وهي بهاء ، وقد بطل ككرم ، وتبطّل .
والبطّلات كسكّر : التّرّهات ، وبينهم أبطولة بالضّمّ وإبطالة بالكسر : باطل .
والبطلة : السّحرة . ( 3 : 345 )
الطّريحيّ : الباطل : خلاف الحقّ ، والجمع :
أباطيل ، على خلاف القياس .
والباطل : الشّرك أيضا .
وأبطل الرّجل ، إذا جاء بالباطل .
وبطل من العمل بطالة بالفتح ، وحكي الكسر ، وهو أفصح .
وربّما قيل : بطّالة حملا على العمّالة .
وبطل الشّيء يبطل بطلا وبطولا وبطلانا ، وقول الشّاعر :
* ألا كلّ شيء ما خلا اللّه باطل *
أي فان ، أو غير ثابت أو خارج عن حدّ الانتفاع ، أي ما خلا اللّه وصفاته ، وما كان له من الصّالحات كالإيمان والثّواب .
وذهب دمه بطلا ، أي هدرا .
وبطل الأجير بطالة ، أي تعطّل . ( 5 : 322 )
الجزائريّ : الباطل والفاسد .
الأوّل : ما لم يشرع بالكلّيّة ، كبيع ما في بطون الأمّهات .
والثّاني : ما يشرع أصله ، ولكن امتنع لاشتماله على وصف كالرّبا ، كذا قاله الشّهيد في « تمهيد القواعد » .
( 66 )
مجمع اللّغة : بطل الشّيء كنصر ، يبطل بطلا وبطولا وبطلانا : ذهب ضياعا .
وأبطل الشّيء يبطله : جعله يذهب ضياعا .
الباطل : هو العبث الّذي لا فائدة فيه ، كما يطلق الباطل على نقيض الحقّ ، وهو ما لا ثبات له عند الفحص .
ويقال : أبطل فلان ، إذا دعا باطلا ، فهو مبطل ، وهم مبطلون . ( 1 : 106 )
نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم . ( 1 : 71 )
محمود شيت : 1 - أ - بطل الشّيء بطلا وبطولا وبطلانا : ذهب ضياعا ، يقال : بطل دم القتيل ، وذهب دمه بطلا ، إذا قتل ولم يؤخذ له ثأر ، ولادية .
وبطل : فسد وسقط حكمه ، يقال : بطل البيع ، وبطل الدّليل ، فهو باطل .
وبطل العامل بطالة : تعطّل ، فهو بطّال .
ب - بطل في حديثه بطالة : هزل ، فهو بطل .
ج - بطل الشّيء بطولة : شجع ، فهو بطل ، جمعه :
أبطال .
د - الباطل : ما وقع غير صحيح من أصله .
هامش
( 1 ) يعني : بالباطل .