36 ، يعني قوّة ، وقال :
فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً
الزّخرف : 8 ، يعني قوّة . ( 325 )
مثله هارون الأعور ( 370 ) ، والدّامغانيّ ( 169 ) .
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة : البطش ، وهو الأخذ بالقوّة والشّدّة والعنف ، يقال : بطش يبطش ويبطش بطشا ، وبطش به بطشا : سطا عليه في سرعة ، وباطشه مباطشة . واللّه ذو البطش الشّديد ، ورجل شديد البطش . وفي الحديث : « فإذا موسى باطش بجانب العرش » أي متعلّق به بقوّة ، ويقال أيضا : بطش فلان من الحمّى ، إذا أفاق منها وهو ضعيف ، أي خلص من البطش ، ففيه معنى النّفي ، مثل : القسط ، فهو العدل ، وقد يأتي بمعنى نفيه ، مثل :
وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
الجنّ : 15 ، أي الظّالمون .
2 - وقد نسب البطش إلى اليد كما نسب إليها القوّة والقدرة والسّلطان ، ومنه قوله تعالى :
أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها ،
وقولهم : يد باطشة ، إذ بها يتمّ الأخذ الشّديد والتّناول عند الصّولة . وهو مذموم شرعا ، لما ورد في « مسند ابن حنبل » عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « واليد زناها البطش » ، إلّا ما نسب إليه تعالى ، كقوله :
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ
البروج : 12 ، وقوله في السّنّة النّبويّة كما نقله البرقيّ في « المحاسن » والبخاري في « صحيحه » :
« فإذا أحببته ( أي المؤمن ) كنت سمعه الّذي يسمع به ، وبصره الّذي يبصر به ، ولسانه الّذي ينطق به ، ويده الّتي يبطش بها ، ورجله الّتي يمشي بها » . وقول عليّ عليه السّلام في « النّهج » : « فلا تستبطئوا وعيده جهلا بأخذه ، وتهاونا ببطشه » .
3 - ومن المجاز قولهم : فلان يبطش في العلم بباع بسيط ، أي يتناوله ويحوزه إليه ، وبطشت بهم أهوال الدّنيا ، أي أخذتهم بشدّة وعنف ، وجاءت الرّكاب تبطش بالأحمال ، أي ترجف بها .
الاستعمال القرآنيّ
جاء منها في القرآن عشر مرّات : فعل ماض مرّتين ، وفعل مضارع ثلاث مرّات ، ومصدر أو اسم مصدر خمس مرّات ، في ثماني آيات :
أ - بطش اللّه :
1 -
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ
الدّخان : 16
2 -
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ
البروج : 12
3 -
وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ
القمر : 36
ب - بطش العباد :
4 -
وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ
الشّعراء : 130
5 -
فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي
القصص : 19
6 -
أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها
الأعراف : 195
7 -
فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ
الزّخرف : 8