البغويّ : والبضع : ما بين الثّلاث إلى السّبع ، وقيل :
ما بين الثّلاث إلى التّسع ، وقيل : مادون العشرة . ( 3 : 571 )
مثله الخازن . ( 5 : 168 )
الميبديّ : والبضع : اسم للثّلاث والخمس والسّبع والتّسع . ( 7 : 425 )
ابن عطيّة : أي من الثّلاثة إلى التّسعة ، على مشهور قول اللّغويّين ، كأنّه تبضيع العشرة ، أي تقطيعها . وقال أبو عبيدة : من الثّلاث إلى الخمس ، وقوله مردود . ( 4 : 328 )
الفخر الرّازيّ : قيل : هي ما بين الثّلاثة والعشرة .
( 25 : 96 )
مثله النّسفيّ . ( 3 : 265 )
البروسويّ : البضع بالفتح : قطع اللّحم ، وبالكسر المنقطع عن العشرة ، ويقال ذلك لما بين الثّلاث إلى العشر ، وقيل : بل هو فوق الخمس دون العشر . ( 7 : 5 )
القاسميّ : البضع : وهو ما بين الثّلاث إلى التّسع .
( 13 : 4765 )
نحوه الطّباطبائيّ . ( 16 : 155 )
الوجوه والنّظائر
الدّامغانيّ : البضاعة على أربعة أوجه : البضاعة :
الدّراهم ، متاع الأكراد ، البضاعة من كلّ شيء ، بضع سنين .
فوجه منها : بضاعة الدّراهم ، قوله :
وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ
يوسف : 65 ، يعني دراهمهم ، كقوله :
ما نَبْغِي هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا
يوسف : 65 .
والوجه الثّاني : البضاعة يعني متاع الأكراد الجبن والسّجن ، قوله :
وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ
يوسف : 88 .
والوجه الثّالث : البضاعة : المال المنتفع ، قوله عزّ وجلّ حكاية عن أهل القافلة :
وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً
يوسف : 19 .
والوجه الرّابع : بضع سنين ، قوله :
فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
يوسف : 42 . ( 159 )
الفيروز اباديّ : وورد في التّنزيل من هذه المادّة على وجوه :
الأوّل : اسم لمال التّجارة
وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ
يوسف : 65 ،
هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا
يوسف : 65 .
الثّاني : اسم للمأكولات ، وأسباب المعيشة :
وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ .
الثّالث : اسم لحقيقة البضاعة
وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً
يوسف : 19 .
الرّابع : لمدّة من الزّمان
فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
يوسف : 42 . ( 2 : 250 )
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة : البضعة ، أي القطعة من اللّحم خاصّة ، يقال : أعطيته بضعة من اللّحم ، إذا أعطيته قطعة مجتمعة . وبضعت اللّحم أبضعه بضعا فانبضع ، وبضّعته تبضيعا : جعلته قطعا . وفلان شديد البضع والبضعة ، أي ذو جسم وسمن . والمبضع : الحديدة الّتي يبضع بها اللّحم ، والبضيع : اللّحم ، يقال : دابّة كثيرة