وبدر ، وبضعة وبضاع مثل صحفة وصحاف .
( الأزهريّ 1 : 487 )
يقال للسّيوف : بضعة ، واحدها : باضع ، وللسّياط :
خضعة ، واحدها : خاضع .
والباضع في الإبل مثل الدّلّال في الدّور .
واختلف النّاس في « البضع » فقال قوم : هو الفرج ، وقال قوم : هو الجماع . ( الأزهريّ 1 : 488 )
أبو عبيدة : البضع : ما لم يبلغ العقد ولا نصفه ، يريد : ما بين الواحد إلى أربعة .
بضعته بالكلام وأبضعته ، وهو أن تبيّن له ما تنازعه حتّى يشتفي ، كائنا من كان . ( الأزهريّ 1 : 488 )
أبو زيد : بضعت به ومنه بضوعا .
( الأزهريّ 1 : 487 )
أقمت عنده بضع سنين . وقال بعضهم : بضع سنين .
يقال : له بضعة وعشرون رجلا ، وله بضع وعشرون امرأة . ( الأزهريّ 1 : 488 )
إذا شرب حتّى يروى قال : بضعت أبضع ، وقد أبضعني .
مثله الأصمعيّ . ( الأزهريّ 1 : 487 )
الأصمعيّ : أعطيته بضعة من اللّحم ، وجمعها :
بضع ، إذا أعطاه قطعة مجتمعة ، ومثلها الهبرة .
البضيع : الجزيرة في البحر ، والبضيع : اللّحم . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ويقال : جبهته تتبضّع ، أي تسيل عرقا . وقال أبو ذؤيب :
* إلّا الحميم فإنّه يتبضّع *
يتبضّع : يتفتّح بالعرق ويسيل متقطّعا . والبضيع :
اسم موضع . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 1 : 487 )
الباضعة : من الشّجاج الّتي تشجّ اللّحم ، تبضعه بعد الجلد وبعد المتلاحمة . ( الأزهريّ 1 : 488 )
يقال : ملك فلان بضع فلانة ، إذا ملك عقدة نكاحها ، وهو كناية عن موضع الغشيان . ( الأزهريّ 1 : 488 )
سيف باضع ، إذا مرّ بشيء بضعه ، أي قطع منه بضعة . ( الجوهريّ 3 : 1186 )
البضعة : قطعة من اللّحم مجتمعة ، وجمعها : بضع ، كما تقول : بدرة وبدر ، وتجمع على : بضع أيضا . [ ثمّ استشهد بشعر ]
باضع الرّجل امرأته ، إذا جامعها ، بضاعا . وفي المثل :
« كمعلّمة أمّها البضاع » يضرب للرّجل يعلّم من هو أعلم منه .
ويقال : فلان مالك بضعها ، أي تزويجها . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( ابن فارس 1 : 255 )
أبضع الرّجل بضاعة ، ومنه قولهم : « كمستبضع التّمر إلى هجر » يضرب مثلا لمن ينقل الشّيء إلى من هو أعرف به وأقدر عليه .
وجمع البضاعة : بضاعات وبضائع . يقال : اتّخذ عرضه بضاعة ، أي جعله كالشّيء يشترى ويباع .
[ الشّجّة الباضعة ] هي الّتي تشقّ اللّحم شقّا خفيفا ، ومنه حديث عمر : « أنّه ضرب الّذي أقسم على أمّ سلمة أن تعطيه ، فضربه أدبا له ثلاثين سوطا كلّها تبضع وتحدر » أي تشقّ الجلد وتحدر الدّم .
( ابن فارس 1 : 256 )