يقال : بدا الرّجل يبدو بدوا ، وتبدّى أيضا ، إذا نزل البادية ، فهو باد ومتبدّ ، مثل : أنجد الرّجل وأعرق ، أي أتى نجدا والعراق . وتبادى : تشبّه بأهل البادية ، كقولهم :
تكوّف الرّجل ، أي تشبّه بأهل الكوفة ، وتعرّب : تشبّه بالعرب .
ثمّ سمّي كلّ بروز من بناء بدوا ، فيقال لمن يتغوّط ويحدث : قد بدا يبدو ، وأبدى يبدي فهو مبد ، لأنّه إذا فعل ذلك يخرج إلى العراء ، وهو محلّ تغوّطهم آنذاك .
ثمّ أطلق على مطلق الظّهور ، يقال : بدا الشّيء يبدو بدوا وبدوّا وبداء وبدا : ظهر ، وأبديته أنا وبدّيته :
أظهرته . وبادي فلان بالعداوة : جاهر بها ، وتبادى القوم بالعداوة : تجاهروا بها . وبدت بواد من فلان : ظهرت منه ظواهر ، وفلان ذو بدوات ، أي ذو آراء تظهر له ، وهو مدح للرّجل الحازم ، وكذا قولهم : أبو البدوات .
ومنه أيضا : البداء ، وهو بالنّسبة إلى المخلوق استصواب شيء علمه لاحقا ، بعد أن لم يعلمه سابقا ، وذلك على اللّه غير جائز ، يقال : بدا لي في هذا الأمر بداء وبدوا ، أي نشأ وظهر لي فيه رأي آخر . وأمّا بالنّسبة إلى اللّه تعالى فهو ظهور إرادته وقضائه مجدّدا ، والكلام فيه طويل ، وقد تقدّم شيء منه في النّصوص .
2 - والبدو : مصدر بدا يبدو بدوا ، وهو ممّا سمّي به من المصادر ، فقد سمّي به سكّان البادية ومكانهم أيضا ، أي البادية ، والنّسبة إليه بدويّ - محرّكة - على غير قياس ، لأنّ القياس بدويّ ، بسكون الدّال .
والبداوة والبداوة : خلاف الحضارة ، والنّسبة إليهما بداويّ وبداويّ ، على القياس . وقيل : إنّ البداويّ منسوب إلى البدو والبادية ، وهو شاذّ ونادر .
3 - هناك خلط بين مادّتي ( ب د أ ) و ( ب د و ) في المصدر وفي اسم الفاعل ، فقد قرئ
هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ
هود : 27 ، بالهمزة والياء جميعا ، بل تعدّى الخلط في اللّفظ إلى المعنى أيضا ؛ حيث قيل : إنّ البدو أوّل الظّهور ، فما ظهر فقد بدأ ، وما بدأ فقد ظهر ، لاحظ « ب د أ » .
الاستعمال القرآنيّ
ورد استعمال هذه المادّة في القرآن على النّحو التّالي :
1 - الأفعال :
الماضي : 1 -
بَلْ بَدا لَهُمْ ما كانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ
الأنعام : 28
2 -
ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ
يوسف : 35
3 -
وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ
الزّمر : 47
4 -
وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا
الزّمر : 48
5 -
وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا
الجاثية : 33
6 -
وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً
الممتحنة : 4
7 -
قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ
آل عمران : 118
8 -
فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما
الأعراف : 22
9 -
فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما
طه : 121