وفي الحديث : « ولا يبيعنّ حاضر لباد » ، وتأويل ذلك أنّ البادي يقدم ، وقد عرف أسعار ما معه وما مقدار ربحه ، فإذا جاءه الحاضر عرّفه سنّة البلد ، فأغلى على النّاس . ( 1 : 39 )
وقوله : أباديهم ، يعني أظهر لهم ، غير مهموز ، يقال :
بدا يبدو غير مهموز ، إذا ظهر ، وبدأت بهذا مهموز ، إذا أردت به معنى الأوّل . ( 1 : 387 )
ابن دريد : البدو : خلاف الحضر . وبدوت أبدو ، إذا ظهرت . وبدا لي الشّيء بدوا وبدوّا ، إذا ظهر لك .
وكلّ شيء ظهر لك فقد بدا لك . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وبدا لي في الأمر ، إذا أضربت عنه ، بدوا وبداء . ( 1 : 249 )
وبديت بالشّيء وبدوت به ، إذا قدّمته ، بالفتح والكسر في « بديت » وهي لغة الأنصار . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وبدا الرّجل يبدو ، إذا نزل البادية .
وبدت بواد من فلان ، أي ظهرت لنا ظواهر ، والبديّة : موضع . ( 3 : 202 )
ابن الأنباريّ : في قولهم : أبو البدوات ، معناه أبو الآراء الّتي تظهر له ، وواحدة البدوات : بداة ، يقال :
بداة وبدوات ، كما يقال : قطاة وقطوات .
وكانت العرب تمدح بهذه اللّفظة ، فيقولون للرّجل الحازم : ذو بدوات ، أي ذو آراء تظهر له ، فيختار بعضا ويسقط بعضا . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وبدا لي بداء ، أي تغيّر رأيي على ما كان عليه .
ويقال : بدا لي من أمرك بداء ، أي ظهر لي .
( ابن منظور 14 : 66 )
الأزهريّ : ومن هذا [ بدا الشّيء يبدو بدوّا ، إذا ظهر ] أخذ ما يكتبه الكتّاب في أعقاب الكتب : وبداءات عوارضتك على فعالات ، واحدتها : بداءة ، بوزن فعالة تأنيث بداء ، أي ما يبدو بدوّا من عوارضك ، وهذا مثل السّماء لما سما وعلاك من سقف أو غيره .
وبعضهم يقول : سماوة ، ولو قيل : « بدوات » في بداءات الحوائج كان جائزا .
البادية : خلاف الحاضرة ، والحاضرة : القوم الّذين يحضرون المياه ، وينزلون عليها في حمراء القيظ ، فإذا برد الزّمان ظعنوا عن أعداد المياه ، وبدوا طلبا للقرب من الكلأ ؛ فالقوم حينئذ بادية بعد ما كانوا حاضرة ، وبأدون بعد ما كانوا حاضرين ، وهي مباديهم : جمع مبدي ، وهي المناجع ضدّ المحاضر .
ويقال لهذه المواضع الّتي يتبدّى إليها البادون : بادية أيضا ، وهي البوادي والقوم أيضا بواد ، جمع بادية .
ويقال للرّجل إذا تغوّط وأحدث : قد أبدى فهو مبد . وقيل له : مبد ، لأنّه إذا أحدث برز من البيوت ، وهو متبرّز أيضا .
قيل للبرّيّة : بادية ، لأنّها ظاهرة بارزة ، وقد بدوت أنا وأبديت غيري ، وكلّ شيء أظهرته فقد أبديته .
( 14 : 202 )
الصّاحب : بدا الشّيء يبدو بدوّا : إذا ظهر .
وباديته : جاهرته . وركيّ مبد : بارز ماؤه ، وبئر مبدية .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 32
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٣٢