السّنّ » وفي حديث آخر : « بعد ما حطّمتموه » .
وأمّا قوله : « إنّي قد بدنت » فليس لهذا معنى إلّا كثرة اللّحم ، وليست صفته فيما يروى عنه هكذا ، إنّما يقال في نعته : رجل بين الرّجلين جسمه ولحمه ، هكذا روي عن ابن عبّاس . والأوّل أشبه بالصّواب في بدنت - واللّه أعلم . ( 1 : 96 )
عن أبي زيد : بدنت المرأة وبدنت بدنا .
قلت : وغيره يقول : بدنا وبدانة ، على « فعالة » ، أي سمنت . ( الأزهريّ 14 : 144 )
ابن السّكّيت : بدن الرّجل يبدن بدنا وبدانة فهو بادن ، إذا ضخم . وهو رجل بدن ، إذا كان كبيرا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 14 : 144 )
كراع النّمل : [ البدن ] هو العضو .
( ابن سيدة 9 : 354 )
ابن دريد : البدن : بدن الإنسان ، وهو جسمه .
والبدن : الدّرع القصيرة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والبدن : الوعل المسنّ . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وبدن الرّجل ، إذا سمن ، وبدّن ، إذا ثقل عن سنّ .
وفي حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « فإنّي قد بدّنت » ، أي ثقلت . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأصحاب الحديث يقولون : « فإنّي قد بدنت » وليس ذلك بشيء ، لأنّه ليس من صفته عليه السّلام أنّه كان سمينا .
والبدنة من الإبل مثل الأضحيّة من الغنم ، والجمع :
البدن - وقد قرئ بهما جميعا - وامرأة بادن ، أي سمينة .
( 1 : 248 )
أبو حاتم : بدن الرّجل يبدن بدنا ، إذا عظم وسمن ، وإذا قيل : بدّن تبدينا ، فالمعنى أنّه أسنّ وضعف واسترخى لحمه . ( الأضداد : 150 )
الصّاحب : البدن من الجسد : ما سوى الشّوى والرّأس . وشبه الدّرع قدر ما يكون على الجسد .
والوعل المسنّ . وكذلك الرّجل المسنّ .
والبدين والبادن والمبدّن : السّمين .
وبدّن الرّجل : كبر واسترخى لحمه .
وبدن : ضخم . وأبدنه غيره إبدانا : أسمنه .
وامرأة حسنة الأبدان والأجساد .
والبدنة : ناقة أو بقرة تهدى إلى مكّة ، والجميع :
البدن .
والتّبدين : أن تلبس إنسانا بدنا ، أي درعا .
( 9 : 326 )
الجوهريّ : بدن الإنسان : جسده . ورجل بدن ، أي مسنّ . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ووعل بدن مثله . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والبدن : الدّرع القصيرة .
والبدنة : ناقة أو بقرة تنحر بمكّة ، سمّيت بذلك لأنّهم كانوا يسمّنونها ، والجمع : بدن بالضّمّ ، مثل ثمرة وثمر .
والبدن أيضا : السّمن والاكتناز ، وكذلك البدن ، مثل عسر وعسر . [ ثمّ استشهد بشعر ]
تقول منه : بدن الرّجل - بالفتح - يبدن بدنا ، إذا ضخم . وكذلك بدن بالضّمّ ، يبدن بدانة ، فهو بادن - وامرأة بادن أيضا - وبدين .
وبدّن ، أي أسنّ . [ ثمّ استشهد بشعر ]
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 14
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص١٤