ومن المجاز : فرس بعيد ما بين سمائه وأرضه ، إذا كان نهدا . [ مرتفعا ]
ويقال : من أطاعني كنت له أرضا ، يراد التّواضع .
وفلان إن ضرب فأرض ، أي لا يبالي بالضّرب .
( أساس البلاغة : 4 )
« لا صيام لمن لم يؤرّضه من اللّيل » أي لم يهيّئه بالنّيّة ، من أرّضت المكان ، إذا سوّيته ، وهو من الأرض .
( الفائق 1 : 35 )
أراضوا : من أراض الحوض ، إذا استنقع فيه الماء ، أي نقعوا بالرّيّ مرّة بعد أخرى . ( الفائق 1 : 97 )
ابن برّيّ : الصّحيح عند المحقّقين فيما حكي عن أبي الخطّاب : أرض وأراض وأهل وأهال ، كأنّه جمع أرضاة وأهلاة ، كما قالوا : ليلة وليال ، كأنّه جمع ليلاة .
[ ثمّ نقل قول الجوهريّ : « والأراضيّ على غير قياس ، كأنّهم جمعوا آرضا » وقال : ] صوابه أن يقول : جمع الأرض أرضى ، مثل أرطى . وأمّا آرض فقياسه جمع أوارض . ( ابن منظور 7 : 112 )
قد يجيء المستأرض بمعنى المتأرّض ، وهو المتثاقل إلى الأرض .
وتأرّض المنزل : ارتاده وتخيّره للنّزول .
[ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( ابن منظور 7 : 114 )
ابن الأثير : في حديث أمّ معبد : « فشربوا حتّى أراضوا » أي شربوا عللا بعد نهل حتّى رووا ؛ من أراض الوادي ، إذا استنقع فيه الماء .
وقيل : أراضوا ، أي ناموا على الإراض ، وهو البساط .
وقيل : حتّى صبّوا اللّبن على الأرض .
وفي حديث الجنازة : « من أهل الأرض أم من أهل الذّمّة » أي الّذين أقرّوا بأرضهم . ( 1 : 39 )
ابن منظور : الأرض ، والجمع : آراض وأروض وأرضون . الواو عوض من الهاء المحذوفة المقدّرة ، وفتحوا الرّاء في الجمع ، ليدخل الكلمة ضرب من التّكسير ، استيحاشا من أن يوفّروا لفظ التّصحيح ، ليعلموا أنّ أرضا ممّا كان سبيله لو جمع بالتّاء أن تفتح راؤه ، فيقال : أرضات .
وأرض الإنسان ركبتاه فما بعدهما .
وأرض النّعل : ما أصاب الأرض منها .
وتأرّض الرّجل : قام على الأرض . وتأرّض واستأرض بالمكان : أقام به ولبث ، وقيل : تمكّن .
وتأرّض لي : تضرّع وتعرّض ، وجاء فلان يتأرّض لي ، أي يتصدّى ويتعرّض .
والأرض : دوار يأخذ في الرّأس عن اللّبن ، فيهراق له الأنف والعينان .
واستأرض السّحاب : انبسط ، وقيل : ثبت وتمكّن وأرضى .
والأراضة : الخصب وحسن الحال . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 7 : 112 - 115 )
أبو حيّان : الأرض مؤنّثة ، وتجمع على أرض وأراض ، وبالواو والنّون رفعا وبالياء والنّون نصبا وجرّا ، شذوذا فتفتح العين . وبالألف والتّاء قالوا :
أرضات . والأراضي جمع كأواظب . ( 1 : 61 )
الفيّوميّ : الأرض مؤنّثة ، والجمع : أرضون ، بفتح
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 67
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٦٧