أي الجنّة - لهم وحدهم دون سائر النّاس ، وجاءت الثّانية عقيب زعمهم أنّهم أولياء للّه من دون النّاس .
ولا شكّ أنّ تأكيد اليهود وإصرارهم على هذين الادّعاءين لهو بمثابة دعم لهما .
وقد عرض القرآن دعواهم الأولى بقوله :
إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ . . .
البقرة : 94 ، وعرض دعواهم الثّانية بقوله :
إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ . . .
الجمعة : 6 ، فالدّعوة الأولى أشدّ وأعتى من الثّانية ، ولذا جاء الجواب موافقا لها في الشّدّة والعتوّ ، كما هو الحال في سورة البقرة ؛ إذ الرّدّ على اليهود في آياتها آكد وأعنف منه في آيات الجمعة . ثمّ عقّب على دعواهم في البقرة :
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا . . .
البقرة : 96 ، وعقّب على دعواهم في الجمعة :
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ . . .
الجمعة : 8 ، فيلحظ بين الأسلوبين بون شاسع .
وجاء في البحر المحيط ( 1 : 311 ) نقلا عن المنتخب ما نصّه : « إنّما قال هنا - أي في سورة البقرة : 97 - :
وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ ،
وفي الجمعة : 7 :
وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ
لأنّ دعواهم هنا أعظم من دعواهم هناك ؛ لأنّ السّعادة القصوى فوق مرتبة الولاية ، لأنّ الثّانية تراد لحصول الأولى . و ( لن ) أبلغ في النّفي من ( لا ) فجعلها لنفي الأعظم . وانظر أيضا روح المعاني ( 28 : 96 ) وروح البيان ( 9 : 518 - 519 ) والكشّاف ( 4 : 103 ) والبحر المحيط ( 8 : 267 ) .
ج - وإنّ الجمع بين ( لن ) و ( أبدا ) في الآيات السّتّ الأولى لا يعني إلّا شدّة التّأكيد والإحكام ، وليس فيه دلالة على أنّ ( لن ) بمعنى ( لا ) كما قيل ؛ لأنّ هذا يعني نقضا للغرض الّذي أوجب الجمع بينهما .
وثالثا : أمّا في الإثبات فقد ورد ( أبدا ) مع اسم الفاعل جمعا منكّرا منصوبا على الحال « 12 » مرّة ، ومع الفعل مرّتين .
وفيها بحوث :
أ - ورد مع ( خالدين ) في شأن أهل الجنّة في « 8 » آيات ، ومع أهل النّار في « 3 » آيات كما يلي :
مع أهل الجنّة :
خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ
النّساء : 57
خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا
النّساء : 122
خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
المائدة : 119
خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
التّوبة : 22
خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
التّوبة : 100
خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
التّغابن : 9
خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً
الطّلاق : 11
خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
البيّنة : 8
مع أهل النّار :
إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَكانَ ذلِكَ