المحور الثّاني « الإذن » وما اشتقّ منه وفيه بحوث :
الأوّل - كلمة « إذن » معناها المعروف والمتبادر إلى الذّهن هو الرّخصة ، ولها دلالات متنوّعة ذكرها المفسّرون حسب مساعدة السّياق ، وقد يدلّ لفظ القرآن على أكثر من واحدة ، كقوله تعالى :
وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
يونس : 100 ، ففيه معنى الأمر ، والتّوفيق ، والتّيسير ، والعلم ، أي بعلمه سبحانه ، إلى آخر الوجوه الّتي ذكرها المفسّرون حسب ما سبق في النّصوص .
الثّاني - وإذا دقّقنا النّظر في دلالة « الإيذان » و « الإذن » في القرآن - كغيرها من النّصوص الفصيحة - نجدها تتّصل أيضا بالسّمع والأذن على ما سبق . وغنيّ عن البيان أنّ هذا المعنى الأوّل ، أي « الأذن » قد تنوسي في مراحل التّطوّر اللّغويّ اللّاحقة ؛ حيث استقرّ الجذر على المحور الثّاني « إذن » كما تطوّر اللّفظ من حيث الحركة ، ففي « أذن » ضمّتان ، وفي « الإذن » كسرة وسكون ؛ فكان هذا التّغيير في البناء مستتبعا التّغيير في الدّلالة ، وفي الوقت نفسه ناتجا عنه .
الثّالث - الإذن يأتي منسوبا إلى اللّه وهو كثير .
ومنسوبا إلى غيره . وما نسب إلى اللّه قسمان : تكوينيّ وتشريعيّ ، وقد يشتبه الأمر بينهما ، ويتردّد بين تلك المعاني المتنوّعة الّتي أدلى بها المفسّرون .
فالتّكوينيّ فيما يأتي :
1 - السّبق إلى الخيرات :
وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ
فاطر : 32
2 - الغلبة على العدوّ :
كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ
البقرة : 249
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ
البقرة : 251
وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ
الأنفال : 66
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ
آل عمران : 152
3 - الإصابة بالمصائب :
وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ
آل عمران : 166
ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
التّغابن : 11
وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
المجادلة : 10
4 - ضرر السّحر :
وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
البقرة : 102
5 - نبت الأرض :
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ
الأعراف : 58
6 - ثمار الشّجر :
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها
إبراهيم : 25
7 - وقوع السّماء على الأرض :
وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ
الحجّ : 65
8 - إعجاز الأنبياء :
وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ *
المؤمن : 78 ، والرّعد : 38
وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
إبراهيم : 11
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ