وآدى الرّجل أيضا ، أي قوي ، من الأداة ، فهو مؤد ، بالهمز ، أي شاكّ في السّلاح . وأمّا « مود » بلا همز ، فهو من « أودى » ، أي هلك .
وأهل الحجاز يقولون : آديته على « أفعلته » ، أي أعنته .
وتآدى ، أي أخذ للدّهر أداته . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ويقال : أخذت لذلك الأمر أديّه ، أي أهبته . ونحن على أدىّ للصّلاة ، أي تهيّؤ لها .
وأدوت له ، أي ختلته . يقال : الذّئب يأدو للغزال ، أي يختله ليأكله . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأدى اللّبن يأدى أديّا ، أي خثر ليروب .
وأدّى دينه تأدية ، أي قضاه ، والاسم الأداء . وهو آدى للأمانة منك ، بمدّ الألف .
وتأدّى إليه الخبر ، أي انتهى .
ويقال : استأداه مالا ، إذا صادره واستخرجه منه .
والإداوة : المطهرة ، والجمع : الأداوى ، مثال المطايا .
وكان قياسه أدائي ، مثل رسالة ورسائل ، فتجنّبوه ، وفعلوا به ما فعلوا بمطايا وخطايا ، فجعلوا « فعائل » « فعالى » ، وأبدلوا هنا الواو ليدلّ على أنّه قد كانت في الواحدة واو ظاهرة ، فقالوا : أداوى . فهذه الواو بدل من الألف الزّائدة في « إداوة » ، والألف الّتي في آخر « الأداوى » بدل من الواو الّتي في « إداوة » ، وألزموا الواو هاهنا كما ألزموا الياء في مطايا . ( 6 : 2265 )
ابن فارس : الهمزة والدّال والياء أصل واحد ، وهو إيصال الشّيء إلى الشّيء ، أو وصوله إليه من تلقاء نفسه . ( 1 : 74 )
أبو هلال : الفرق بين الإبلاغ والأداء ، أنّ الأداء إيصال الشّيء على ما يجب فيه ، ومنه أداء الدّين : فلان حسن الأداء لما يسمع ، وحسن الأداء للقراءة .
والإبلاغ : إيصال ما فيه بيان للإفهام ، ومنه البلاغة وهي إيصال المعنى إلى النّفس في أحسن صورة . ( 50 )
الهرويّ : في الحديث : « يخرج من قبل المشرق جيش آدى شيء وأعدّه » أي أقوى شيء ، يقال : آدني عليه وأعدني ، أي قوّني . وفلان مؤد كما ترى ، أي ذو قوّة على الأمر . ( 1 : 29 )
ابن سيده : وأدا السّبع للغزال يأدوا ، أدوا : ختله ليأكله .
وأدوت له ، وأدوته : كذلك .
والإداوة : المطهرة . وقيل : إنّما تكون إداوة إذا كانت من جلدين قوبل أحدهما بالآخر .
وإداوة الشّيء ، وأداته : آلته .
ورجل مؤد : ذو أداة . ومؤد : شاكّ في السّلاح .
( 9 : 451 )
أدّى الشّيء : أوصله ؛ والاسم : الأداء .
وهو آدى للأمانة منه .
وأدى اللّبن أديّا : خثر ليروب .
وأدى السّقاء يأدي أديّا : أمكن ليمخض .
وهو بإدائه ، أي بإزائه ، طائيّة .
وآداني السّلطان عليه : أعداني .
واستأديته عليه : استعديته .
وآديته عليه : أعنته ، كلّه منه .
وإناء أديّ : صغير وسقاء أديّ : بين الصّغير
و
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 717
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٧١٧