العظيم ، والدّاهية ، وكذلك الآدّ مثل « فاعل » . وجمع الإدّ : إداد ، وجمع الإدّة : إدد . وأمر إدّ وصف به .
وأدّ البعير يؤدّ أدّا : هدر .
وأدّ الشّيء والحبل يؤدّه أدّا : مدّه .
وأدّ في الأرض يؤدّ أدّا : ذهب .
وأدد الطّريق : درره [ قصده ] . ( 3 : 71 )
الفيروزاباديّ : الإدّ والإدّة ، بكسرهما : العجب ، والأمر الفظيع ، والدّاهية ، والمنكر ، كالأدّ بالفتح ، والجمع : إداد وإدد .
والأدّ والإدّ والآدّ : الغلبة والقوّة .
وأدّ البعير : هدر ، والنّاقة : حنّت ، والشّيء : مدّه ، وفي الأرض : ذهب .
وأدّته الدّاهية تؤدّه وتئدّه وتأدّه : دهته . والتّأدّد التّشدّد .
وأدد كعمر مصروفا ، وبضمّتين : أبو قبيلة .
( 1 : 283 )
فريد وجدي : الإدّ والأدّ : العظيم المنكر ، ومنه أدّني الأمر ، وآدني ، أي : ثقل عليّ وعظم . ( 405 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : أدّه الأمر : دهاه وعظم عليه ، والإدّ : الدّاهية ، والأمر الفظيع ، والشّدّة . ( 33 )
الطّباطبائيّ : الإدّ : بكسر الهمزة : الشّيء المنكر الفظيع . ( 14 : 111 )
المصطفويّ : الأصل الواحد في هذه المادّة ، هو الشّدّة والأمر العظيم الّذي هو غير منتظر . ويكون خلاف الجريان الصّحيح ، كما أنّ نسبة الولد إلى اللّه العزيز المتعال كذلك ، فإنّها نسبة منكرة . ( 1 : 37 )
محمود شيت : 1 - أ - أدّ في سيره أدّا ، وأديدا :
اشتدّ فيه وأسرع . والأمر فلانا أدّا : اشتدّ عليه ودهاه .
والحبل : شدّه .
ب - تأدّد : تشدّد .
ج - الأدد : امتداد الطّريق واستقامته .
د - الإدّ والإدّة : الأمر الدّاهي المنكر . الجمع : إداد .
ه - الأديد : الجلبة .
2 - أ - أدّ في السّير أدّا وأديدا : أسرع ، وسير أديد :
سريع . ويستعمل في المسيرات .
ب - الأدد : امتداد الطّريق واستقامته ، وتستعمل الكلمة في الطّبغرافيّة العسكريّة .
ج - الأديد : الجلبة ، يقال : في المعسكر أديد : صخب وجلبة . وأديد القصف : جلبته . ( 1 : 37 )
النّصوص التّفسيريّة
ادّا
لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا .
مريم : 89
ابن عبّاس : قولا عظيما . ( الطّبريّ 16 : 129 )
مثله مقاتل . ( البغويّ 4 : 211 )
منكرا عظيما
مثله مجاهد ، وقتادة ، وابن زيد .
( الطّوسيّ 7 : 151 )
ابن زيد : شيئا كبيرا من الأمر حين دعوا للرّحمان ولدا . ( الطّبريّ 16 : 129 )
الفرّاء : قرأت القرّاء بكسر الألف ، إلّا أبا عبد الرّحمان السّلميّ فإنّه قرأها بالفتح ( أدّا ) ، ومن