وأتيتك آخر مرّتين وآخرة مرّتين ، أي المرّة الثّانية .
وشقّه أخرا بضمّتين ، ومن أخر : من خلف . وبعته بأخرة بكسر الخاء : بنظرة .
والمئخار : نخلة يبقى حملها إلى آخر الشّتاء والصّرام .
ولا أفعله أخرى اللّيالي أو أخرى المنون ، أي أبدا .
وأخرى القوم : من كان في آخرهم ، وقد جاء في أخرياتهم : أواخرهم . ( 1 : 376 )
الآخر : اسم يقابل به الأوّل موضوع للنّهاية ، كما أنّ مقابله للبداية ، مشتقّ من أخر يأخر - كضرب يضرب - أخورا ، فهو آخر وهما آخران وهم آخرون ، في المؤنّث آخرة وآخرتان وآخرات وأواخر .
وآخر ، بفتح الخاء : يقابل به الواحد ، وهما آخران وهم آخرون ، وفي المؤنّث ، تقول : أخرى وأخريان وأخر .
والأخير والأخيرة ، بمعنى الآخر والآخرة . وأخر الأمر : آخره . وأخرى اللّيالي : آخر الدّهر .
( بصائر ذوي التّمييز 2 : 89 )
مجمع اللّغة : 1 - أخّر : مقابل قدّم ، وجاءت في القرآن بمعنيين :
أ - أخّر بمعنى لم يؤدّ . ب - أخّر بمعنى أجّل .
تأخّر واستأخر : ضدّ تقدّم .
2 - آخر بالفتح ، ومعناه أحد الشّيئين ، وهو اسم على « أفعل » إلّا أنّ فيه معنى الصّفة . ويقابل به الواحد ، وهو بمعنى غير أو مغاير .
والآخر بالفتح أيضا ، هو غير الأوّل ، وجمعه :
آخرون . والمؤنّث أخرى ، وجمعها : أخريات وأخر .
3 - الآخر بالكسر : مقابل الأوّل ، وجمعه : آخرون ، ومؤنّثه آخرة .
واليوم الآخر : يوم القيامة وهو النّشأة الثّانية ، وكذلك الآخرة ودار الآخرة والدّار الآخرة .
والآخر من أسماء اللّه تعالى .
ويقال : أوّلهم وآخرهم ، ويراد به شمول الجميع .
( 1 : 26 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : أخّر الميعاد : أجّله ، وتأخّر واستأخر : ضدّ تقدّم .
والآخر : الغير ، والجمع : آخرون .
والآخرة : دار البقاء ، نظير الدّنيا ، دار الفناء .
آخر الشّيء : نهايته . والآخر : ضدّ الأوّل . والآخر من أسماء اللّه الحسنى بمعنى الباقي بعد كلّ شيء ؛ إذ لا نهاية ولا انتهاء له سبحانه ، لأنّه منزّه عن الزّمان . ( 32 )
المصطفويّ : إنّ الأصل في هذه المادّة هو التّأخّر ، وهو ما يقابل التّقدّم ، واختلاف المعاني في مشتقّاتها ليس إلّا من جهة اختلاف الصيّغ والهيئات فقط ، فآخر كفاعل ، وأخير كفعيل وأخر كحسن ، والآخر كأفعل ، وأخرى كفعلى ، وأخر جمع أخرى ، كصغرى وصغر وكبرى وكبر . وتفصيل عدم انصراف أخر مذكور في الكتب النّحويّة . وإطلاق أخر على المطرود من جهة تأخّره عن مقامه .
والظّاهر أنّ صيغ الفعل المجرّد وكذا باب « الإفعال » من هذه المادّة غير مستعملة ، ولم نر صيغة على وزانها .
خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً
التّوبة : 102 .
الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ
الحجر : 96 .