مسترقوا السّمع .
وذهبوا ومن أخذ إخذهم - بكسر الهمزة وفتحها ورفع الذّال ونصبها - ومن أخذه أخذهم ويكسر ، أي من سار بسيرتهم وتخلّق بخلائقهم .
وبادر بزندك أخذة النّار بالضّمّ ، وهي بعيد صلاة المغرب ، يزعمون أنّها شرّ ساعة يقتدح فيها . واستخذ أرضا : اتّخذها . ( 1 : 363 )
تخذ يتخذ كعلم يعلم بمعنى أخذ ، وقرئ ( لتخذت ) و ( لاتّخذت ) الكهف : 77 ، وهو « افتعل » من تخذ ، فأدغم إحدى التّاءين في الأخرى .
ابن الأثير : وليس من الأخذ في شيء ، فإنّ « الافتعال » من الأخذ ائتخذ ، لأنّ فاءه همزة والهمزة لا تدغم في التّاء ، خلافا لقول الجوهريّ : « الاتّخاذ افتعال من الأخذ إلّا أنّه أدغم بعد تليين الهمزة وإبدال الياء تاء ، ثمّ لمّا كثر استعماله بلفظ الافتعال توهّموا أصالة التّاء ، فبنوا منه فعل يفعل » . وأهل العربيّة على خلافه .
( 1 : 364 )
الزّبيديّ : الأخيذة : ما اغتصب من شيء فأخذ .
وأخذ فلان بذنبه ، إذا حبس . وأخذت على يد فلان ، إذا منعته عمّا يريد أن يفعله ، كأنّك أمسكت على يده .
( 2 : 552 )
المصطفويّ : الأصل الواحد في هذه المادّة هو التّناول والحوز ، وهذا المعنى يختلف باختلاف الموارد :
فقد يكون التّناول باليد ، كما في
خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً . . .
التّوبة : 103
أَخَذَ الْأَلْواحَ
الأعراف :
154 .
وقد يكون بالقلب ، كما في
خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ . . .
البقرة : 63 ،
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ . . .
الحشر : 7 .
وقد يكون بالسّمع ، كما في
إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ . . .
الأعراف : 144 .
وبأخذ قهر أو رأفة :
فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ . . .
المؤمن : 21 ،
لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ . . .
النّور : 2 .
وبأخذ إحاطة في الخير والشّرّ :
فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ
الشّعراء : 158 ،
لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ . . .
البقرة : 255 ،
وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها . . .
الأنعام : 70 .
وكذلك سائر أنواع هذا المفهوم من الأخذ بالعمل وبالتّصرّف ، وغيرهما
خُذِ الْعَفْوَ . . .
الأعراف :
199 ،
وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً . . .
الكهف : 79 .
وأمّا الاتّخاذ فهو الأخذ مع الدّقّة والتّوجّه ، فيكون قريبا من الانتخاب
وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً . . .
البقرة :
116 ،
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا . . .
النّساء : 125 .
( 1 : 28 )
محمود شيت : 1 - أ - أخذ الشّيء يأخذه أخذا وتأخاذا ومأخذا : حازه وحصّله وتناوله وقبله ، وأخذ فلانا : حبسه ، وأخذه : عاقبه ، وأخذه : أسره ، وأخذه :
قهره ، وأخذه : أمسك به ، وأخذ فلانا بذنبه : جازاه ، وأخذ فلانا بالأمر : ألزمه ، وأخذ اللّه فلانا : أهلكه ، وأخذ على يد فلان : منعه عمّا يريد أن يفعله ، وأخذ على فمه :