يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً ،
أي أحدا من أعدائكم .
ثالثا : أنّ سياق هذه الطّائفة من الآيات سياق مؤكّد ، مثل ما جاء فيها « أحد » مرفوعا ، بخلاف سياق الآيات الّتي جاء « أحد » فيها مضافا إلى ضمير الجمع الحاضر ، كما سيأتي . ولعلّ الفرق بين هاتين الطّائفتين وذاك هو وجود آلة النّفي أو النّهي في هاتين دون ذاك . ومن طبيعة النّفي والنّهي الشّمول والتّأكّد ، مع وجود مثبت واحد في الطّائفتين ، ففي المرفوع جاء مؤكّدا ، وهو :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
في الرّقم ( 12 ) ، وفي المنصوب مشروطا ، وهو :
فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً
في الرّقم ( 12 ) ، فالمعادلة بين الأحد منصوبا ومرفوعا موجودة من جهات شتّى :
سياق النّفي أو النّهي ، والتّأكّد مع وجود مثبت واحد فيهما .
رابعا : أنّ النّفي فيها جاء ب « لم » لنفي الماضي ( 5 ) مرّات ، وهي الأرقام : ( 1 ) و ( 3 ) و ( 8 ) و ( 9 ) و ( 13 ) . وب « لن » لنفي الأبد مرّتين ، وهما الرّقمان ( 4 ) و ( 5 ) ، وب « لا » لنفي بلا زمان ( 8 ) مرّات ، وهي الأرقام : ( 2 ) و ( 6 ) و ( 7 ) و ( 10 ) و ( 14 ) و ( 15 ) و ( 19 ) و ( 20 ) ، وجاء النّهي فيها ( 4 ) مرّات ، وهي : ( 4 ) و ( 5 ) و ( 11 ) و ( 18 ) ، فالمعادلة بين هذين بأن يقال : إنّ النّفي ب « لا » ضعفا النّهي ، وب « لن » نصف النّهي ، 4 / 1 « لا » ، وب « لم » قريب من نصف « لا » .
الثّالث - وجاء مجرورا تسع عشر مرّة :
منها ( 9 ) مرّات مع ( من ) في سياق النّفي ، أو الاستفهام الجاري مجرى النّفي :
1 -
وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ
البقرة : 102
2 -
وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
البقرة : 102
3 -
أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ
الأعراف : 80
4 -
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ
العنكبوت : 28
5 -
وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ
فاطر : 41
6 -
فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ
الحاقّة : 47
7 -
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ
النّور : 21
8 -
وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ
مريم : 98
9 -
وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ
التّوبة : 127
وجاء بعد ( بين ) « 4 » مرّات :
10 و 11 -
لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
البقرة : 136 ، وآل عمران : 84
12 -
كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
البقرة : 285
13 -
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ
النّساء : 152
وجاء بعد ( على ) مرّتين :
14 -
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ
آل عمران : 153