منتهاها ، فيقولون : انتهى الأجل ، وبلغ الأجل آخره ، ويقولون : حلّ الأجل . ( 2 : 293 )
ضربت له أجلا ، وتقول : ابن آدم قصير الأجل طويل الأمل ، يؤثر العاجل ويذر الآجل .
وتقول : أجلن عيون الآجال فأصبن النّفوس بالآجال .
وتأجّلت الصّوار : اجتمعت . ( أساس البلاغة : 3 )
الطّبرسيّ : الأجل في اللّغة : الجناية ، يقال : أجل عليهم شرّا يأجله أجلا ، إذا جنى عليهم جناية . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وفي هذا المعنى يقال : جرّ عليهم جريرة ، ثمّ يقال :
فعلت ذلك من جرّاك ومن أجلك ، أي من جريرتك ، كأنّه يقول : أنت جررتني إلى ذلك ، وأنت جنيت عليّ هذا .
ومنه : الأجل : الوقت ، لأنّه يجرّ إليه العقد الأوّل .
وأجل بمعنى نعم ؛ لأنّه انقياد إلى ما جرّ إليه .
والإجل : القطيع من بقر الوحش ، واحد الآجال ؛ لأنّ بعضها ينجرّ إلى بعض . ( 2 : 186 )
الأصل في الأجل هو الوقت ، فأجل الحياة هو الوقت الّذي يكون فيه الحياة ، وأجل الموت والقتل هو الوقت الّذي يحدث فيه الموت والقتل . ( 2 : 273 )
الأجل : الوقت المضروب لانقضاء الأمد ، فأجل الإنسان : وقت انقضاء عمره ، وأجل الدّين : محلّه ، وهو وقت انقضاء التّأخير . وأصله التّأخير ، يقال : أجّله تأجيلا وعجّله تعجيلا . ( 2 : 272 )
نحوه الفخر الرّازيّ . ( 7 : 117 )
ابن الأثير : في حديث قراءة القرآن : « يتعجّلونه ولا يتأجّلونه » ، وفي حديث آخر « يتعجّله ولا يتأجّله » ، التّأجّل : تفعّل من الأجل ، وهو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، أي أنّهم يتعجّلون العمل بالقرآن ولا يؤخّرونه .
وفي حديث المناجاة : « أجل أن يحزنه » ، أي من أجله ولأجله ، والكلّ لغات ، وتفتح همزتها وتكسر .
وأمّا أجل بفتحتين ، فبمعنى نعم . ( 1 : 26 )
ابن منظور : أجّله فيه : جمعه ، وتأجّل فيه : تجمّع .
( 11 : 12 )
الفيّوميّ : أجل الرّجل على قومه شرّا أجلا ، من باب قتل : جناه عليهم وجلبه عليهم . ويقال : من أجله كان كذا ، أي بسببه .
وأجل الشّيء : مدّته ووقته الّذي يحلّ فيه ، وهو مصدر : أجل الشّيء أجلا ، من باب « تعب » ، وأجل أجولا ، من باب « قعد » ، لغة .
وأجّلته تأجيلا : جعلت له أجلا .
والآجل على « فاعل » : خلاف العاجل ، وجمع الأجل : آجال ، مثل سبب وأسباب .
وأجل مثل نعم ، وزنا ومعنى . ( 1 : 6 )
الفيروزاباديّ : الأجل ، محرّكة : غاية الوقت في الموت ، وحلول الدّين ، ومدّة الشّيء ، وجمعه : آجال .
والتّأجيل : تحديد الأجل .
وأجل كفرح ، فهو أجل وأجيل : تأخّر ، واستأجلته فأجّلني إلى مدّة . والآجلة : الآخرة .
والإجل ، بالكسر : وجع في العنق . وقد أجل كعلم ،
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 386
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٣٨٦