آدم لفظ واحد ، 25 مرّة : 16 مكّيّة 9 مدنيّة في 9 سور : 6 مكّيّة 3 مدنيّة
النّصوص اللّغويّة
ابن عبّاس : هو مشتقّ من أدمة الأرض وأديمها ، وهو وجهها ، فسمّي بما خلق منه . ( القرطبيّ 1 : 279 )
بعث ربّ العزّة ملك الموت فأخذ من أديم الأرض من عذبها ومالحها ، فخلق منه آدم ، ومن ثمّ سمّي آدم ؛ لأنّه خلق من أديم الأرض . ( الطّبريّ 1 : 214 )
سعيد بن جبير : خلق آدم من أديم الأرض ، فسمّي آدم . ( الطّبريّ 1 : 214 )
الضّحّاك : الأدمة : السّمرة . ( القرطبيّ 1 : 279 )
أبو نصر الباهليّ : الأدم : جمع الأديم ، مثل أفيق وأفق ، وقد يجمع على آدمة ، مثل رغيف وأرغفة .
( الجوهريّ 5 : 1858 )
الخليل : الأدم : الاتّفاق ، وأدم اللّه بينهما يأدم أدما ، وآدم بينهما إيداما فهو مؤدم بينهما .
ويقال : بينهما أدمة وملحة ، أي خلطة .
وقالوا : الأدمة في النّاس شربة من سواد ، وفي الإبل والظّباء بياض ، يقال : ظبية أدماء ، ولم أسمع أحدا يقول للذّكر من الظّباء : آدم ، وإن كان قياسا .
وأديم كلّ شيء : ظاهر جلده ، وأدمة الأرض :
وجهها .
وقيل : سمّي آدم عليه السّلام لأنّه خلق من أدمة الأرض .
وقيل : بل من أدمة جعلت فيه .
والإدام والأدم : ما يؤتدم به الخبز ، وأدمت الخبز أدما : جعلت فيه الأدم .
والسّمن واللّحم واللّبن كلّه أدم ، والإدام جماعة ، وثلاثة آدمة . ( 8 : 88 )
الأخفش : آدم عليه السّلام أبو البشر ، وأصله بهمزتين لأنّه « أفعل » ، إلّا أنّهم ليّنوا الثّانية فإذا احتجت إلى تحريكها جعلتها واوا ، وقلت : أوادم في الجمع ، لأنّه ليس لها أصل في الياء معروف ، فجعلت الغالب