وهذا قياس الباب لأنّ ذلك إخراج ما قد كان فيها مؤثّلا . ( 1 : 59 )
ابن سيده : أثلة كلّ شيء : أصله .
وأثل يأثل أثولا ، وتأثّل : تأصّل .
وأثّل ماله : أصّله .
وتأثّل مالا : اكتسبه ، واتّخذه .
وأثّل اللّه ماله : زكّاه .
وأثّل ملكه : عظّمه .
وتأثّل هو : عظم .
وكلّ شيء قديم مؤصّل : أثيل ، ومؤثّل ، ومتأثّل .
والأثال : المجد .
ومجد مؤثّل : قديم ، منه .
والأثلة ، والأثلة : متاع البيت ، وبزّته .
وتأثّل فلان بعد حاجة ، أي اتّخذ أثلة .
والأثلة : الميرة .
وأثّل أهله : كساهم أفضل الكسوة .
وقيل : أثّلهم : كساهم ، وأحسن إليهم .
وأثّل : كثر ماله . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وتأثّل البئر : حفرها . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والأثل : شجر يشبه الطّرفاء ، إلّا أنّه أعظم منه ، وأجود عودا .
قال أبو زياد : من العضاه الأثل ، وهو طوال في السّماء ، مستطيل الخشب ، وخشبه جيّد يحمل إلى القرى ، فتبنى عليه بيوت المدر ، وورقه هدب طوال دقاق ، وليس له شوك ، ومنه تصنع القصاع والجفان ، وله ثمرة حمراء كأنّها ابنة ، يعني عقدة الرّشاء ؛ واحدته : أثلة ، وجمعه : أثول ، كتمر وتمور . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ولسموّ الأثلة واستوائها ، وحسن اعتدالها شبّه الشّعراء المرأة إذا تمّ قوامها واستوى خلقها بها . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 10 : 178 )
الأثل : شجر طوال في السّماء صلب مستقيم الخشب ، ورقه هدب طوال دقاق ليس له شوك ، واحدته أثلة ، الجمع : أثلات وأثول ، ومنه تصنع الآنية .
( الإفصاح 2 : 1123 )
الطّوسيّ : الأثل : ضرب من الخشب كالطّرفاء إلّا أنّه أكبر ، وقيل : الأثل : الثّمر . والأثل : قليل من السّدرة . ( 8 : 388 )
نحوه الطّبرسيّ . ( 4 : 386 )
الرّاغب : أثل : شجر ثابت الأصل ، وشجر متأثّل :
ثابت ثبوته ، وتأثّل كذا : ثبت ثبوته .
وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في الوصيّ : « غير متأثّل مالا » ، أي غير مقتن له ومدّخر ، فاستعار التّأثّل له ، وعنه استعير : نحتّ أثلته ، إذا اغتبته . ( 10 )
الزّمخشريّ : النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال في وصيّ اليتيم : « يأكل من ماله غير متأثّل مالا » ، أي غير متّخذ إيّاه لنفسه أثلة ، أي أصلا ، كقولهم : تديّرت المكان ، إذا اتّخذته دارا لك . ( الفائق 1 : 22 )
الأثلة : السّمرة ، وقيل : شجرة من العضاه طويلة مستقيمة الخشبة تعمل منها القصاع والأقداح ، فوقعت مجازا في قولهم نحت أثلته إذا تنقّصه ، وفلان لا تنحت أثلته . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ولفلان أثلة مال ، أي أصل مال ، ثمّ قالوا : أثّلت مالا
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 295
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٩٥