الفارسيّ : [ الهاء والميم في اثارهم ] يعودان على الّذين فرض عليهم الحكم الّذي مضى ذكره ، لأنّه أقرب . ( الطّوسيّ 3 : 540 )
الرّمّانيّ : الهاء والميم يرجعان إلى النّبيّين الّذين أسلموا ، وقد تقدّم ذكرهم . ( الطّوسي 3 : 540 )
الطّوسيّ : [ قال بعد نقل قول الفارسيّ والرّمّانيّ : ] والأوّل [ قول الرّمّانيّ ] أحسن في المعنى ، وهذا أجود في العربيّة . ( 3 : 540 )
مثله الطّبرسيّ . ( 2 : 201 )
الفخر الرّازيّ : فإن قيل : فأين المفعول الأوّل في الآية ؟
قلنا : هو محذوف ، والظّرف وهو قوله : ( على اثارهم ) كالسّادّ مسدّه ، لأنّه إذا قفّي به على أثره فقد قفّي به إيّاه ، والضّمير في ( اثارهم ) للنّبيّين في قوله :
يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا
المائدة : 44 .
( 12 : 8 )
2 -
فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ . . .
الكهف : 6
الطّوسيّ : على آثار قومك . ( 7 : 8 )
مثله الطّبرسيّ . ( 3 : 450 )
البغويّ : أي من بعدهم . ( 4 : 156 )
مثله الخازن ( 4 : 156 ) ، والفخر الرّازيّ ( 21 : 79 ) .
القرطبيّ : المعنى على أثر تولّيهم وإعراضهم عنك .
( 10 : 353 )
النّسفيّ : أي آثار الكفّار ، شبّهه وإيّاهم حين تولّوا عنه ولم يؤمنوا به ، وما تداخله من الأسف على تولّيهم برجل فارقه أحبّته ، فهو يتساقط حسرات على آثارهم ، ويبخع نفسه وجدا عليهم وتلهّفا على فراقهم .
( 3 : 3 )
أبو حيّان : ( على اثارهم ) استعارة فصيحة ؛ من حيث لهم إدبار وتباعد عن الإيمان ، وإعراض عن الشّرع ، فكأنّهم من فرط إدبارهم قد بعدوا ، فهو في إدبارهم يحزن عليهم .
ومعنى ( على اثارهم ) من بعدهم ، أي بعد يأسك من إيمانهم ، أو بعد موتهم على الكفر . ( 6 : 97 )
أبو السّعود : غمّا ووجدا على فراقهم . ( 3 : 238 )
مثله البروسويّ . ( 5 : 216 )
الآلوسيّ : أي من بعدهم ، يعني من بعد تولّيهم عن الإيمان وتباعدهم عنه . ( 15 : 204 )
القاسميّ : في النّظم الكريم استعارة تمثيليّة بتشبيه حاله معهم ، وقد تولّوا ، وهو آسف من عدم هدايتهم ، بحال من فارقته أحبّته . فهمّ بقتل نفسه ، أو كاد يهلك وجدا عليهم وتحسّرا على آثارهم . ( 11 : 4024 )
الطّباطبائيّ : المعنى يرجى منك أن تهلك نفسك بعد إعراضهم عن القرآن وانصرافهم عنك من شدّة الحزن ، وقد دلّ على إعراضهم وتولّيهم بقوله : ( على اثارهم ) وهو من الاستعارة . ( 13 : 240 )
3 -
. . . وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ . . .
يس : 12
ابن عبّاس : خطاهم إلى المساجد .
( القرطبيّ 15 : 12 )
مثله مجاهد . ( الطّوسيّ 8 : 447 )
مجاهد : خطاهم بأرجلهم . ( الطّبريّ 22 : 154 )
الحسن : الآثار في هذه الآية الخطى .
مثله قتادة . ( القرطبيّ 15 : 12 )