يؤثر
فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ .
المدّثّر : 24
أبو سعيد البغداديّ : أي يورث .
( القرطبيّ 19 : 77 )
الطّبريّ : يأثره عن غيره . ( 29 : 157 )
مثله القرطبيّ . ( 19 : 76 )
الأزهريّ : أي يرويه واحد عن واحد .
( 15 : 123 )
مثله الهرويّ . ( 1 : 16 )
الحريريّ : أي يرويه واحد بعد واحد ، وينقله مخبر إلى مخبر . ( 37 )
البغويّ : يروى ويحكى عن السّحرة . ( 7 : 147 )
مثله الخازن . ( 7 : 147 )
الميبديّ : أي ما هذا الّذي يقوله محمّد إلّا سحر يروى ، أي يأثره قوم عن قوم . وقيل : يرويه محمّد عن جبير ويسار . وقيل : عن أهل بابل . ( 10 : 285 )
الطّبرسيّ : أي يروى عن السّحرة . وقيل : هو من الإيثار ، أي سحر تؤثره النّفوس وتختاره لحلاوته فيها ( 5 : 388 )
الفخر الرّازيّ : في قوله : ( يؤثر ) وجهان :
الأوّل : أنّه من قولهم : أثرت الحديث آثره أثرا ، إذا حدّثت به عن قوم في آثارهم ، أي بعد ما ماتوا . هذا هو الأصل ، ثمّ صار بمعنى الرّواية عمّن كان .
والثّاني : يؤثر على جميع السّحر ، وعلى هذا يكون هو من الإيثار . ( 30 : 201 )
البيضاويّ : يروى ويتعلّم . ( 2 : 518 )
مثله الكاشانيّ : ( 5 : 247 ) ، ونحوه القاسميّ ( 16 :
5977 ) ، والبروسويّ ( 10 : 231 ) ، والطّباطبائيّ ( 20 :
87 ) .
النّيسابوريّ : قوله : ( يؤثر ) من الأثر بالسّكون :
الرّواية كما مرّ ، أو من الإيثار ، أي هو مختار على جميع أنواع السّحر . ( 29 : 94 )
أبو حيّان : يروى وينقل . وقيل : ( يؤثر ) ، أي يختار ويرجّح على غيره من السّحر ، فيكون من الإيثار .
ومعنى ( الّا سحر ) أي شبيه بالسّحر . ( 8 : 375 )
ابن كثير : أي هذا سحر ينقله محمّد عن غيره ممّن قبله ، ويحكيه عنهم . ( 7 : 157 )
نحوه المراغيّ ( 29 : 133 ) ، والطّريحيّ ( 3 : 198 ) .
الآلوسيّ : أي يروى ويتعلّم من سحرة بابل ونحوهم . وقيل : أي يختار ويرجّح على غيره من السّحر ، وليس بمختار . ( 29 : 124 )
جمال الدّين عيّاد : هو من قولهم : أثرت الحديث آثره أثرا ، أي حدّثت به عن قوم في آثارهم ، أي بعد ما ماتوا . ( 98 )
اثر
1 -
قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ . . .
طه : 96
ابن عبّاس : رأى السّامريّ أثر فرس جبرئيل فأخذ ترابا من أثر حافره . ( الطّبريّ 16 : 205 )
مجاهد : من تحت حافر فرس جبرئيل .
( 1 : 401 )