القرطبيّ : الأصل همزتان ، خفّفت الثّانية ، ولا يجوز تحقيقها ، واسم الفاعل مؤثر ، والمصدر إيثار .
ويقال : أثرت التّراب إثارة فأنا مثير ، وهو أيضا على « أفعل » ثمّ أعلّ ، والأصل « أثير » ، نقلت حركة الياء على الثّاء ، فانقلبت الياء ألفا ، ثمّ حذفت لإلتقاء السّاكنين .
وأثرت الحديث على « فعلت » فأنا آثر ، والمعنى لقد فضّلك اللّه علينا ، واختارك بالعلم والحلم والحكم والعقل والملك . ( 9 : 257 )
البيضاويّ : اختارك علينا بحسن الصّورة وكمال السّيرة . ( 1 : 507 )
مثله الكاشانيّ . ( 3 : 41 )
الخازن : أي اختارك وفضّلك علينا ، يقال : آثرك اللّه إيثارا ، أي اختارك . ويستعار « الأثر » للفضل و « الإيثار » للتّفضيل . ( 3 : 256 )
أبو حيّان : قال أبو سليمان الدّمشقيّ : فضّلك بالحلم والصّفح .
قال صاحب الغنيان : بحسن الخلق والخلق والعلم والحلم والإحسان والملك والسّلطان ، وبصبرك على أذانا . ( 5 : 343 )
ابن كثير : يقولون معترفين له بالفضل . والأثرة عليهم في الخلق والخلق والسّعة والملك والتّصرّف والنّبوّة أيضا ، على قول من لم يجعلهم أنبياء ، وأقرّوا له بأنّهم أساءوا إليه وأخطأوا في حقّه . ( 4 : 46 )
البروسويّ : اختارك وفضّلك علينا بالجمال والكمال والجاه والمال . ( 4 : 313 )
الآلوسيّ : اختارك وفضّلك علينا بالتّقوى والصّبر . ( 13 : 50 )
يؤثرون
. . . وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ . . .
الحشر : 9
الطّبريّ : ويعطون المهاجرين أموالهم إيثارا لهم بها على أنفسهم . ( 28 : 42 )
الطّوسيّ : أي يختارون على أنفسهم من يولّونه من ما لهم من المهاجرين . ( 9 : 565 )
الطّبرسيّ : أي ويؤثرون المهاجرين ويقدّمونهم على أنفسهم بأموالهم ومنازلهم . ( 5 : 262 )
الفخر الرّازيّ : يقال : آثره بكذا ، إذا خصّه به .
ومفعول الإيثار محذوف ، والتّقدير : ويؤثرونهم بأموالهم ومنازلهم على أنفسهم . ( 29 : 287 )
نحوه القرطبيّ . ( 18 : 26 )
البيضاويّ : ويقدّمون المهاجرين على أنفسهم .
( 2 : 466 )
نحوه ابن كثير ( 6 : 607 ) ، ومثله البروسويّ ( 9 :
433 ) ، والآلوسيّ ( 28 : 52 ) ، والطّباطبائيّ ( 19 :
206 ) ، والمراغيّ ( 28 : 44 ) .
تؤثرون
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا .
الأعلى : 16
قتادة : فاختار النّاس العاجلة إلّا من عصم اللّه .
( الطّبريّ 30 : 157 )
الطّبريّ : اختلفت القّراء في قراءة قوله :
بَلْ