وأخراه . ( 7 : 210 )
أبو السّعود : فانهمك فيما متّع به فيها ، ولم يستعدّ للحياة الأخرويّة الأبديّة بالإيمان والطّاعة .
( 5 : 235 )
مثله الآلوسيّ ( 3 : 36 ) ، ونحوه الكاشانيّ ( 5 :
282 ) ، والبروسويّ ( 10 : 327 ) .
القاسميّ : أي متاعها وشهواتها على كرامة الآخرة ، وما أعدّ فيها للأبرار . ( 17 : 6053 )
عزّة دروزة : فضّل الحياة الدّنيا على الآخرة ، فهي مأواه . ( 6 : 275 )
المراغيّ : وآثر لذّات الحياة الدّنيا وشهواتها على ثواب الآخرة . ( 30 : 34 )
بنت الشّاطئ : الإيثار : التّفضيل ، وبهذا المعنى جاء في آيات :
قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ
يوسف : 91
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا
الأعلى : 16
قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ . . .
طه : 72
وجاء نقيضا للأثرة في آية الحشر : 9 ،
وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ ،
وهو تفضيل أيضا لكن للغير على النّفس ، كرما وفضلا .
والأثر ، لغة : بقيّة الشّيء ، ومنه : الخبر المأثور :
الباقي ، والأثرة : المكرمة تبقى ، والبقيّة من العلم تؤثر ، ولعلّ أصل استعماله في الأثيرة : الدّابة العظيمة الأثر في الأرض بحافرها .
والأثر : سمة في باطن خفّ البعير يقتفي بها أثره ، أي ما يترك من علامة باقية . وأثّر فيه تأثيرا : ترك فيه أثرا يبقى ، والآثار : ما بقي من الماضين .
ويجيء الإيثار بمعنى الاختيار ، ملحوظا فيه أنّ المرء يختار ما يحسبه أفضل وأبقى ، وبمعنى الأثرة ملحوظا فيها أنّ الأثر يستبقي لنفسه الأشياء المختارة . ( 1 : 140 )
2 -
قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ
يوسف : 91
ابن عبّاس : لقد فضّلك اللّه علينا بالملك والصّبر .
( الخازن 3 : 256 )
قتادة : جعلك اللّه رجلا حليما .
( الطّبريّ 13 : 56 )
الطّبريّ : تاللّه لقد فضّلك اللّه علينا ، وآثرك بالعلم والحلم والفضل . ( 3 : 55 )
السّجستانيّ : فضّلك اللّه علينا ، ويقال : له علينا أثرة ، أي فضل . ( 14 )
مثله الهرويّ ( 1 : 15 ) ، ونحوه الطّوسيّ ( 6 : 19 ) ، والطّبرسيّ ( 3 : 261 ) .
الميبديّ : اختارك وفضّلك علينا بالعقل والحلم والحسن . ( 5 : 127 )
الزّمخشريّ : فضّلك علينا بالتّقوى والصّبر وسيرة المحسنين . ( 2 : 342 )
مثله القاسميّ . ( 9 : 3588 )
الفخر الرّازيّ : لقد فضّلك اللّه علينا بالعلم والحلم والعقل والفضل والحسن والملك . ( 18 : 204 )