وإثره بكسر الهمزة والسّكون ، أي تبعته عن قرب .
وآثرته ، بالمدّ : فضّلته . واستأثر بالشّيء : استبدّ به ، والاسم الأثرة ، مثل قصبة . أثّرت فيه تأثيرا : جعلت فيه أثرا وعلامة فتأثّر ، أي قبل وانفعل . ( 1 : 4 )
الجرجانيّ : الإيثار : أن يقدّم غيره على نفسه في النّفع له والدّفع عنه ، وهو النّهاية في الأخوّة . ( 18 )
الفيروزاباديّ : الأثر ، محرّكة : بقيّة الشّيء ، الجمع : آثار وأثور ، والخبر .
وخرج في إثره وأثره : بعده ، وائتثره وتأثّره : تبع أثره . وأثّر فيه تأثيرا : ترك فيه أثرا . والآثار : الأعلام .
والأثر : فرند السّيف ، ويكسر كالأثير ، الجمع :
أثور . ونقل الحديث وروايته كالأثارة والأثرة بالضّمّ ، يأثره ويأثره ، وإكثار الفحل من ضراب النّاقة .
وبالضّمّ : أثر الجراح يبقى بعد البرء ، وماء الوجه ورونقه ، وتضمّ ثاؤهما ، وسمة في باطن خفّ البعير يقتفى بها أثره ، وبالكسر : خلاصة السّمن ، ويضمّ .
وكعجز وكتف : رجل يستأثر على أصحابه ، أي يختار لنفسه أشياء حسنة ، والاسم الأثرة محرّكة ، والأثرة بالضّمّ وبالكسر وكالحسنى ، وأثر على أصحابه كفرح ؛ فعل ذلك .
والأثرة بالضّمّ : المكرمة المتوارثة كالمأثرة والمأثرة ، والبقيّة من العلم تؤثر كالأثرة والأثارة ، والجدب ، والحال غير المرضيّة . وآثره : أكرمه .
والأثيرة : الدّابّة العظيمة الأثر في الأرض بحافرها .
وفعل آثرا ما ، وآثر ذي أثير ، وأوّل ذي أثير ، وأثيرة ذي أثير ، وأثرة ذي أثير بالضّمّ ، وإثر ذي أثيرين بالكسر ويحرّك ، وأثر ذات يدين وذي يدين ، أي أوّل كلّ شيء .
وسيف مأثور : في متنه أثر ، أو متنه حديد أنيث وشفرته حديد ذكر ، أو هو الّذي يعمله الجنّ .
وأثر يفعل كذا كفرح : طفق ، وعلى الأمر : عزم ، وله : تفرّغ .
وآثر : اختار ، وكذا بكذا : أتبعه إيّاه ، والثّؤثور « 1 » :
حديدة يسحى بها باطن خفّ البعير ؛ ليقتصّ أثره كالمئثرة والجلواز .
واستأثر بالشّيء : استبدّ به وخصّ به نفسه ، واللّه تعالى بفلان إذا مات ورجي له الغفران .
وفلان أثيري ، أي من خلصائي ؛ وكثير أثير ، اتباع .
( 1 : 375 )
الطّريحيّ : في الحديث : « إذا دخل شهر رمضان فهو المأثور » ، أي المقدّم المفضّل على غيره من الشّهور .
وفي حديث وصفهم [ الأئمّة عليهم السّلام : ] « آثاركم في الآثار ، وقبوركم في القبور » ونحو ذلك ، ولعلّ المراد بذلك شدّة الامتزاج بهم والاختلاط معهم .
وفي الخبر : « فبعث في آثارهم » ، أي فبعث الطّالب وراءهم . ( 3 : 199 )
البروسويّ : الآثار : الأعلام ، جمع أثر وإثر .
وخرج في أثره وإثره ، أي بعده وعقبه . ( 5 : 267 )
الزّبيديّ : قال صاحب الواعي : الأثر محرّك ، هو ما يؤثّره الرّجل بقدمه في الأرض ، وكذا كلّ شيء مؤثّر أثر ، يقال : جئتك على أثر فلان ، كأنّك جئته تطأ أثره .
هامش
( 1 ) الصّحيح : التّؤثور كما تقدّم في كلام الجوهريّ .