وقدّم .
واستأثر بالشّيء على غيره : خصّ به نفسه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وفي الحديث : « إذا استأثر اللّه بشيء فاله عنه » .
ورجل أثر وأثر : يستأثر على أصحابه في القسم .
وهي الأثرة . وكذلك الأثرة ، والإثرة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
واستأثر اللّه فلانا وبفلان ، إذا مات ، وهو ممّن ترجى له الجنّة .
والأثر ، والإثر ، والأثر : فرند السّيف ورونقه ؛ والجمع : أثور . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وسيف مأثور : في متنه أثر .
وقيل : هو الّذي يقال : إنّه تعمله الجنّ ، وليس من الأثر الّذي هو الفرند . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأثر الوجه ، وأثره : ماؤه ورونقه .
وأثر السّيف : ضربته .
وأثر الجرح : أثره يبقى بعد ما يبرأ .
والإثر والأثر : خلاصة السّمن إذا سلى . وقيل : هو اللّبن إذا فارقه السّمن . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ويقال : افعله آثرا ما ، وأثرا ما ، أي إن كنت لا تفعل غيره فافعله . وقيل : افعله مؤثرا له على غيره . وما زائدة ، وهي لازمة ، لا يجوز حذفها ؛ لأنّ معناه : افعله آثرا مختارا له ، معنيّا به . من قولك : آثرت أن أفعل كذا وكذا .
ولقيته آثرا ما ، وأثر ذات يدين ، وذي يدين ، وآثر ذي آثير ، أي أوّل شيء .
ولقيته أوّل ذي أثير ، وافعله أوّل ذي آثير ، وإثر ذي أثير . وقيل : الأثير : الصّبح . وذو أثير : وقته . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وحكى اللّحيانيّ : إثر ذي أثيرين ، وإثر ذي أثيرين ، وإثرة ما .
والأثرة : الجدب ، والحال غير المرضيّة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ومنه قول النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّكم ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتّى تلقوني على الحوض »
وأثر الفحل النّاقة يأثرها أثرا : أكثر ضرابها .
( 10 : 173 )
الأثر والإثارة : موضع يد الدّابّة أو رجلها في الأرض ، الجمع : آثار . ودابّة أثيرة : عظيمة الأثر في الأرض .
وخرج في أثره وفي إثره : في عقبه ، وجاء في أثره وفي إثره : تبعه عن قرب ، وأثره يأثره أثرا وأثرة وأثارة وائتثره وتأثّره : تبع أثره . ( الإفصاح 1 : 275 )
الطّوسيّ : الآثار : جمع أثر ، وهو العمل الّذي يظهر للحسّ . وآثار القوم : ما أبقوا من أعمالهم . ومنه المأثرة ، وهي المكرمة الّتي يأثرها الخلف عن السّلف ، لأنّها عمل يظهر نصّا للنّفس .
والأثير : الكريم على القوم ، لأنّهم يؤثرونه بالبرّ ، ومنه : الإيثار بالاختيار ؛ لأنّه إظهار أحد العملين على الآخر .
واستأثر فلان بالشّيء ، إذا اختاره لنفسه .
( 3 : 539 )
الإيثار : إرادة التّفضيل لأحد الشّيئين على الآخر ،
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 265
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٦٥