يقال : حديث مأثور ، أي يأثره عدل عن عدل ، ومن ذلك : مآثر العرب ، وهي مكارمها الّتي تؤثر عنها ، الواحدة مأثرة . وفي الحديث : « ألا إنّ كلّ دم ومال ومأثرة كانت في الجاهليّة فإنّها تحت قدميّ هاتين » .
يقال : أثرت الحديث آثره ، إذا رويته .
الأثارة ، والأثر : البقيّة ، يقال : ما ثمّ عين ولا أثر .
( 1 : 15 )
أبو سهل الهرويّ : آثرت فلانا عليك بالمدّ فأنا أوثره ، أي فضّلته وقدّمته واخترته .
وأثرت الحديث بالقصر ، فأنا آثره بالضّمّ ، أي ذكرته عن غيري . ( 24 )
ابن سيده : الأثر : بقيّة الشّيء ؛ والجمع : آثار ، وأثور .
وخرجت في إثره ، وفي أثره ، أي بعده .
وأثّر في الشّيء : ترك فيه أثرا .
والآثار : الأعلام .
والأثيرة من الدّوابّ : العظيمة الأثر في الأرض بخفّها وحافرها ، بيّنة الأثارة .
وأثر خفّ البعير يأثره أثرا ، وأثّره : حزّه .
والأثر : سمة في باطن خفّ البعير ، يقتفى بها أثره ؛ والجمع : أثور .
والمئثرة ، والتّؤثور : حديدة يؤثر بها أسفل خفّ البعير ، ليعرف أثره في الأرض . وقيل : الأثرة ، والثّؤثور ، والثّأثور - كلّها - علامة تجعلها الأعراب في باطن خفّ البعير .
ورأيت أثرته ، وثؤثوره ، أي موضع أثره من الأرض .
والأثر : الخبر ؛ والجمع : آثار .
وقوله تعالى :
وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ
يس : 12 ، أي نكتب ما أسلفوا من أعمالهم ، ونكتب آثارهم ، أي من سنّ سنّة حسنة كتب له ثوابها ، ومن سنّ سنّة سيّئة كتب عليه عقابها .
وأثر الحديث عن القوم يأثره ، ويأثره أثرا ، وأثارة وأثرة - الأخيرة عن اللّحيانيّ - : أنبأهم بما سبقوا فيه من الأثر . وقيل : حدّث به عنهم في آثارهم .
والصّحيح عندي أنّ الأثرة الاسم ، وهي المأثرة ، والمأثرة .
وأثرة العلم ، وأثرته ، وأثارته : بقيّة منه تؤثر ، أي تروى وتذكر . وقرئ ( أو اثرة من علم ) و ( أو اثرة من علم ) و
أَوْ أَثارَةٍ
الأحقاف : 4 ، والأخيرة أعلى . وقال الزّجّاج : أثارة في معنى علامة .
ويجوز أن يكون على معنى بقيّة . ويجوز أن يكون ما يؤثر من العلم .
وسمنت النّاقة على أثارة ، أي على عتيق شحم كان قبل ذلك . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والأثرة والمأثرة ، والمأثرة : المكرمة المتوارثة .
وآثره : أكرمه .
ورجل أثير : مكين ، مكرم ؛ والجمع : أثراء ، والأنثى :
أثيرة .
وآثره عليه : فضّله ، وفي التّنزيل :
لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا
يوسف : 91 .
وأثر أن يفعل كذا أثرا ، وأثر ، وآثر - كلّه - فضّل