المأثور : الّذي في متنه أثر . ( الأزهريّ 15 : 121 )
آثرتك إيثارا ، أي فضّلتك . وفلان أثير عند فلان ، وذو أثرة ، إذا كان خاصّا به . ( الأزهريّ 15 : 122 )
الإبل على أثارة ، أي على شحم قديم .
( ابن فارس 1 : 55 )
اللّحياني : أخذته بلا أثرى عليك . [ أي لم أستأثر عليك ] ( ابن فارس 1 : 55 )
غضب على أثارة قبل ذلك ، أي قد كان قبل ذلك منه غضب ثمّ ازداد بعد ذلك غضبا . ( ابن سيده 10 : 174 )
أبو عبيد : حديث عمر : « ما حلفت به ذاكرا ولا آثرا » ، قوله : « ولا آثرا » يريد مخبرا عن غيري أنّه حلف ، يقول : لا أقول : إنّ فلانا قال : وأبي لا أفعل كذا وكذا ، ومن هذا قيل : حديث مأثور ، أي يخبر النّاس به بعضهم بعضا . ( الأزهريّ 15 : 120 )
إذا تخلّص اللّبن من الزّبد وخلص ، فهو الأثر .
( ابن فارس 1 : 57 )
ابن الأعرابيّ : أثر السّيف : ضربته .
( الأزهريّ 15 : 121 )
إفعل هذا آثرا مّا ، وآثرا ، بلا « ما » ولقيته آثرا مّا ، وأثر ذات يدين وذي يدين ، وآثر ذي أثير ، أي أوّل كلّ شيء ، ولقيته أوّل ذي أثير ، وإثر ذي أثير .
( ابن منظور 4 : 9 )
آثرته بالشّيء إيثارا ، وهي الأثرة والإثرة ، والجمع :
الإثر . ( ابن فارس 1 : 55 )
ابن السّكّيت : يقال : افعل ذاك إثر ذي أثير ، وإثرة ذي أثير ، أي آخر شيء . ( 599 )
الأثر : فرند السّيف . والإثر : خلاصة السّمن .
ويقال : خرجت في إثره وفي أثره . ( إصلاح المنطق : 24 )
يقال : ما بالبعير كدمة ، إذا لم يكن به أثرة ولا وسم . والأثرة : أن يسحى باطن الخفّ بحديدة .
( إصلاح المنطق : 385 )
يقال : خرج فلان على إثر فلان وعلى أثره . ويقال :
سيف بيّن الأثر ، وهو فرنده . ويقال : هذا جرح قبيح الأثر . ( إصلاح المنطق : 418 )
رجل أثر على « فعل » بضمّ العين ، إذا كان يستأثر على أصحابه ، أي يختار لنفسه أفعالا وأخلاقا حسنة .
( الجوهريّ 2 : 575 )
شمر : يقال : في هذا أثر وأثر ، والجمع : آثار .
وبوجهه إثار بكسر الألف ، ولو قلت : أثورا ، كنت مصيبا .
وأثر السّيف : فرنده ، وجمعه الأثور . ويقال : في السّيف أثر ، وأثر ، على « فعل » وهو واحد ليس بجمع .
( الأزهريّ 15 : 121 )
أبو الهيثم : الإثر ، بكسر الهمزة : خلاصة السّمن .
( الأزهريّ 15 : 121 )
المبرّد : في قولهم : « خذ هذا آثرا مّا » كأنّه يريد أن يأخذ منه واحدا وهو يسام على آخر ، فيقول . خذ هذا الواحد آثرا ، أي قد آثرتك به . ( الأزهريّ 15 : 122 )
ابن دريد : أثر السّيف : ما استبنته من فرنده ، وسيف مأثور : به أثر ، وأثر الرّجل : أثر قدمه في الأرض ، وكذلك أثر كلّ شيء ، وجئت على أثر فلان ، أي على عقبه . وأثرت الحديث آثره أثرا فهو مأثور ، إذا رويته ،
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 261
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٦١