وأثر السّيف : وشيه الّذي يقال له الفرند . وقولهم :
سيف مأثور ، من ذلك ، ويقال : هو أثير السّيف ، مثل ذميل « فعيل » ، وأثر السّيف « فعل » مخفّف . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والمئثرة ، مهموز : سكّين يؤثر بها باطن خفّ البعير ، فحيثما ذهب عرف به أثره .
والميثرة ، خفيفة : شبه مرفقة تتّخذ للسّرج كالصّفّة ، تلقى على السّرج ، ويلقى عليها السّرج .
وقد أثرت أن أفعل كذا وكذا ، وهو همّ في عزم .
وتقول : افعل يا فلان هذا آثرا مّا ، أي إن أخّرت ذلك الفعل فافعل هذا إمّا لا . والآثر بوزن « فاعل » .
و « الآثر والواثر » لغتان ، هو الّذي يؤثر تحت خفّ البعير المعروف الرّقيق بذلك . ( 8 : 236 )
الكسائيّ : ما يدرى له أين أثر وما يدرى له ما أثر ، أي ما يدرى أين أصله ولا ما أصله . ( ابن سيده 10 : 173 )
ابن شميّل : إن آثرت أن تأتينا فأتنا يوم كذا وكذا ، أي إن كان لا بدّ أن تأتينا فأتنا يوم كذا وكذا .
( ابن منظور 4 : 8 )
أثرت أن أفعل كذا بوزن « علمت » ، وآثرت أن أقول الحقّ . ( أساس البلاغة : 2 )
المأثورة من الآبار : الّتي اختفيت قبلك ثمّ اندفنت ، ثمّ سقطت أنت عليها فرأيت آثار الأرشية والحبال ، فتلك المأثورة . ( ابن فارس 1 : 56 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : طريق مأثور ، أي حديث الأثر . ( ابن فارس 1 : 56 )
الفرّاء : ابدأ بهذا آثرا مّا ، وآثر ذي أثير ، وأثير ذي أثير ، أي ابدأ به أوّل كلّ شيء .
( الأزهريّ 15 : 121 )
أبو زيد : يقال : سمنت النّاقة على أثارة ، أي على عتيق شحم كان قبل ذلك . ( الأزهريّ 15 : 119 )
يقال : مأثرة ومأثرة ، وهي القدم في الحسب .
( الأزهريّ 15 : 120 )
أثر السّيف : تسلسله أو ديباجته .
( الأزهريّ 15 : 121 )
يقال : قد آثرت أن أقول ذاك ، أؤاثر أثرا .
الأثيرة من الدّوابّ : العظيمة الأثر في الأرض بخفّها أو حافرها . ( الأزهريّ 15 : 122 )
رجل أثير على « فعيل » وجماعة أثيرون ، وهو بيّن الأثرة ، وجمع الأثير : أثراء . ( ابن فارس 1 : 54 )
يقال : هي الأثرة ، والجمع : الأثر ، إذا استأثرت على قوم أو استأثروا عليك . ويقال : هي الأثرة ، والجميع :
الإثر ، بكسر الهمزة .
و « الأثر والإثر » لغتان ، أي عليك استأثروا . ( 87 )
الأصمعيّ : الأثر : خلاصة السّمن إذا سلئ ، وهو الخلاص والخلاص . ( الأزهريّ 15 : 120 )
الأثر ، بضمّ الهمزة ، من الجرح وغيره في الجسد :
يبرأ ويبقى أثره . ( الأزهريّ 15 : 121 )
المئثرة : حديدة يؤثر بها خفّ البعير ليعرف أثره في الأرض ، يقال منه : أثرت البعير ، فهو مأثور .
ورأيت أثرته وثؤثوره .
وسيف مأثور ، وهو الّذي يقال : إنّه يعمله الجنّ ، وليس من الأثر : الفرند .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 260
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٦٠