أعطى . ( 1 : 6 - 13 )
المصطفويّ : الأصل الواحد في هذه المادّة هو المجيء بسهولة ، سواء استعملت في اللّزوم أو التّعدّي ، مجرّدة أو مزيدا فيها ، وسواء كان الإتيان في المكان أو في الزّمان ، وسواء كان الفاعل أو المفعول به محسوسا أو معقولا ، فتختلف خصوصيّات الإتيان باختلاف الموارد ، ففي كلّ مورد بحسبه :
ففي الزّمان :
أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ
يوسف : 107 ،
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ
الدّهر : 1 .
وفي المكان :
أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ
الكهف : 77 ،
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى
طه : 11 .
وفي اللّازم :
إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ
الحجر : 85 ،
تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ
النّحل : 111 .
وفي المتعدّي :
أَتاهُمُ الْعَذابُ
النّحل : 26 ،
أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ . . .
الكهف : 77 .
وفي المعقول :
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى
طه : 9 ،
أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها
الرّعد : 41 ،
مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
الشّعراء : 89 .
وفي المزيد فيها :
آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً
يوسف : 22 .
فالأصل الواحد في جميع هذه الموارد محفوظ ، واختلاف خصوصيّات ذلك المعنى باعتبار اختلاف الموارد والصّيغ ، وبحسب التّناسب واقتضاء طرفي النّسبة ، كالسّيل إذا جرى وأتى فهو أتيّ ، أو الغريب إذا ورد وأتى البلد فهو أتاويّ ، وإتيان الأمر والتّدبير فيما كان الفاعل معنويّا خاصّا . وهذه المادّة في اللّغة العبريّة أيضا بهذا المعنى . ( 1 : 15 )
العدنانيّ : آتاه على الأمر مؤاتاة ، وأتاه على الأمر مواتاة .
يقول الصّحاح والمختار : إنّ الفعل : واتاه على الأمر يواتيه مواتاة ، بمعنى وافقه وطاوعه ، هو من استعمال العامّة ، ويقولان : إنّ الصّواب هو : آتاه على الأمر يؤاتيه مؤاتاة .
والحقيقة هي أنّ كلا الفعلين صحيح ، والمهموز « آتيته » أعلى ، لأنّه الأصل ، أمّا الفعل الآخر « واتاه » فهو لغة أهل اليمن وحدهم .
وممّن ذكر الفعل آتاه يؤاتيه مؤاتاة : الخليل بن أحمد الفراهيديّ ، والتّهذيب ، والصّحاح ، والمحكم ومعجم مقاييس اللّغة ، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ ، والحريريّ في هامش المقامة التّفليسيّة ، والنّهاية ، والمختار واللّسان ، والمصباح ، ومستدرك التّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، ودوزي الّذي اكتفى بذكر المصدر « المؤاتاة » وأقرب الموارد ، والمتن ، والمعجم الكبير ، والوسيط .
وممّن ذكر واتاه يواتيه مواتاة ، جاء في الحديث :
« خير النّساء المواتية لزوجها » وروي الحديث مهموزا « المؤاتية » .
وممّن ذكر الفعل « واتاه » أيضا : معجم مقاييس اللّغة ، والحريريّ في المقامة التّفليسيّة ، والأساس ، والنّهاية ، واللّسان ، والمصباح ، ومستدرك التّاج ، والمدّ ، وذيل أقرب الموارد ، والمتن ، والمعجم الكبير ، والوسيط .
وذكر معجم مقاييس اللّغة أنّ « واتاه » لغة قبيحة في اليمن .