ورق ؛ والجمع : آتاء وأتيّ . وكلّ ذلك من الإتيان .
وسيل أتيّ وأتاويّ : لا يدرى من أين أتى .
ورجل أتيّ ، وأتاويّ : غريب شبهّ بالسّيل الّذي يأتيك وليس مطره عليك ، وقيل : بل السّيل مشبّه بالرّجل ، لأنّه غريب مثله . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأتى عليه الدّهر : أهلكه ، على المثل .
وأتى الأمر والذّنب : فعله .
واستأتت النّاقة : أرادت الفحل .
وآتاه الشّيء : أعطاه إيّاه ، وفي التّنزيل :
وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
النّمل : 23 ، أراد : وأوتيت من كلّ شيء شيئا . وليس قول من قال : إنّ معناه : أوتيت كلّ شيء بحسن ، لأنّ بلقيس لم تؤت كلّ شيء . ألا ترى إلى قول سليمان للهدهد :
ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها
النّمل : 37 ، فلو كانت بلقيس قد أوتيت كلّ شيء لأوتيت جنودا تقابل بها جنود سليمان ، أو الإسلام ، لأنّها إنّما أسلمت بعد ذلك مع سليمان .
وآتاه : جازاه .
ورجل ميتاء : مجاز معطاء .
وقد قرئ ان كان مثقال حبة من خردل آتينا بها الأنبياء : 47 ، ( واتينا بها ) فأتينا : جئنا ، وآتينا :
أعطينا ، وقيل : جازينا . فإن كان آتينا : أعطينا فهو « أفعلنا » ، وإن كان جازينا فهو « فاعلنا » .
وما أحسن أتي يدي النّاقة ، أي رجع يديها في سيرها .
وآتاه على الأمر : طاوعه .
وتأتّى له الشّيء : تهيّأ .
وأتاه اللّه : هيّأه .
ورجل أتيّ : نافذ يتأتّى للأمور . ( 9 : 545 )
الإتيان : المجيء ، أتى يأتي أتيا ، والإتيان اسم منه ، وقد أتيته . والمأتى : موضع الإتيان . وآتى فلانا الشّيء :
أتى بالشّيء إليه ، واستأتى فلانا : طلب إتيانه .
الأتو : المجيء ، أتا يأتو أتوا . ( الإفصاح 1 : 287 )
سيل أتيّ وأتاويّ : أتاك ولم يصبك مطره ، أي من بلد آخر . ( الإفصاح 2 : 955 )
الأتيّ : « جدول يؤتّيه الرّجل إلى أرضه ، أي يهيّئه ويوجّه له مجرى إلى مقرّه . ( الإفصاح 2 : 1070 )
أتت الشّجرة تأتو أتوا وإتاء : طلع ثمرها ، أو بدا صلاحها . ( الإفصاح 2 : 1178 )
الرّاغب : الإتيان : مجيء بسهولة ، ومنه قيل للسّيل المارّ على وجهه : أتيّ وأتاويّ ، وبه شبّه الغريب فقيل :
أتاويّ .
والإتيان : يقال للمجيء بالذّات وبالأمر وبالتّدبير ، ويقال في الخير وفي الشّرّ ، وفي الأعيان والأعراض .
[ إلى أن قال : ]
يقال : أتيته وأتوته . ويقال للسّقاء إذا مخض وجاء زبده : أتوّة ، وتحقيقه جاء ما من شأنه أن يأتي منه ، فهو مصدر في معنى « الفاعل » .
وهذه أرض كثيرة الإتاء ، أي الرّيع . ( 8 ، 9 )
الزّمخشريّ : أتى إليه إحسانا ، إذا فعله . ووعد اللّه مأتيّ . وأتيت الأمر من مأتاه ومأتاته ، أي من وجهه .
وأتى عليهم الدّهر : أفناهم . وأتى امرأته ، واستأتت النّاقة : اغتلمت وطلبت أن تؤتى . ويقال : ما أتيتنا حتّى