أب ل لفظان ، 3 مرّات مكّيّة ، في 3 سور مكّيّة
أبابيل 1 : 1 / إبل 2 : 2
أبابيل
النّصوص اللّغويّة
الأخفش : يقال : جاءت إبلك أبابيل ، أي فرقا ، وطير أبابيل . وهذا يجيء في معنى التّكثير ، وهو من الجمع الّذي لا واحد له .
وقد قال بعضهم : واحده إبّول ، مثل عجّول . وقال بعضهم : إبّيل . ولم أجد العرب تعرف له واحدا .
( الجوهريّ 4 : 1618 )
نحوه ابن سيده . ( الإفصاح 1 : 311 )
الرّؤاسيّ : واحدتها إبّيل . ( ابن خالويه : 193 )
سمعت أنّ واحدها إبّالة . ( الطّبريّ 30 : 296 )
الكسائيّ : سمعت النّحويّين يقولون : [ واحدها ] إبّول مثل العجّول ، وقد سمعت بعض النّحويّين يقول :
واحدها أبيل . ( الطّبريّ 30 : 296 )
الفرّاء : لا واحد لها ، مثل الشّماطيط والعباديد والشّعارير ، كلّ هذا لا يفرد له واحد . ولقد سمعت من العرب من يقول : « ضغث على إبّالة » ، يريدون خصب على خصب .
وأمّا الإيبالة فهي الفضلة تكون على حمل الحمار أو البعير من العلف ، وهو مثل الخصب على الخصب ، وحمل فوق حمل .
فلو قال قائل : واحد الأبابيل « إيبالة » كان صوابا ، كما قالوا : دينار دنانير . ( 3 : 292 )
لم أسمع من العرب في توحيدها شيئا .
( الطّبريّ 30 : 296 )
أبو عبيدة : واحد الشّماطيط شمطاط ، وواحد الأبابيل إبّيل . ( ابن دريد 3 : 447 )
الأبابيل جمع لا واحد له بمنزلة عباديد وشعاليل .
( ابن سيده 10 : 410 )